Žinios

Švietimo knygos

Švietimo knygos

Ši prieinama studija yra pirmoji istorija apie istorijos mokymą Anglijos valstybinėse mokyklose nuo 1900-ųjų pradžios iki šių dienų, ir tai labai prisideda prie dabartinių diskusijų apie istorijos vietą klasėje ir nacionalinę mokymo programą. Remdamiesi įvairia iki šiol neskelbta medžiaga, įskaitant specialiai sukurtą žodinį istorijos archyvą ir daugelio buvusių mokinių prisiminimus apie tai, kaip buvo būti priimančiojoje pusėje ir kiek jie prisiminė, ko buvo mokomi, autoriai šioje galingai argumentuotoje knygoje pateikiamas originalus ir išsamus politinių sprendimų ir pedagoginės praktikos, lemiančios klasėje dėstomą istoriją, aprašymas. Baigdamas keletą svarbių rekomendacijų, ką reikia padaryti, kad ateityje Anglijos mokyklose būtų užtikrintas istorijos mokymas, „The Right Kind of History“ bus neįkainojamas šaltinis mokytojams, mokslininkams, švietimo specialistams ir politikos formuotojams.

Philas Beadle'as yra anglų kalbos mokytojas, buvęs Jungtinės Karalystės metų vidurinis mokytojas Nacionaliniuose mokymo apdovanojimuose ir dvigubas Karališkosios televizijos draugijos apdovanojimus pelnęs transliuotojas už 4 kanalo laidas „The Unteachables and Can't Read Can't Write“. „Blogas ugdymas“ yra filmo „Beadle“ stulpelių kolekcija iš „The Guardian“ švietimo skyriaus ir yra juoko minutės šurmulys per daugmaž visus Britanijos švietimo aspektus per pastarąjį dešimtmetį, todėl atsitiktinis, visiškai atsitiktinis, rimtas taškas.

Dvasinis intelektas yra įgimtas gebėjimas, kurį visi vaikai turi rasti didesnį stebuklą ir tikslą savo gyvenime per gyvenimą, kurį jie jau veda. Natūralus smalsumas, žaismingumo ir linksmumo jausmas, noras suabejoti - tai ištekliai, kuriuos turi visi vaikai ir kuriuos jie gali panaudoti, norėdami giliau ištirti, kas jie yra ir ką jiems gali reikšti jų egzistavimas. „Mėnulis ant vandens“ yra skirtas praktinių idėjų ir veiklų, skirtų naudoti mokyklose, darbaknygei, kurią galima pritaikyti įvairiuose mokymo programos kontekstuose; kaip filosofinio tyrimo, jausmų tyrinėjimo ir emocinio išradingumo didinimo pagrindas, vertybių dimensijos pridėjimas prie vaikų tiriamų dalykų ir žinių. Trumpai tariant, knyga siekia parodyti vaikams, kaip susieti, kas jie yra su tuo, ką jie daro, ir kodėl jie yra čia. Komplekte yra kompaktinis diskas ir garso kompaktinis diskas.

Daugeliui mūsų mokykloje buvo nuostabus mokytojas mokytojas, kuris pakeitė mūsų požiūrį į gyvenimą ir padėjo mums pasisekti, ir kurio pamokų niekada nepamiršime. Kas padarė juos puikiu mokytoju ir kokie patarimai, metodai ir taktika paverčia kai kuriuos mokytojus išties pirmąja klase? Kaip patobulinti savo įgūdžius? Kaip galiu teisingai elgtis? Kaip galėčiau motyvuoti mokinius, kurie, atrodo, nenori mokytis? Šiuos klausimus dažnai užduoda naujai kvalifikuoti ir patyrę mokytojai. Caroline Bentley -Davies naujoji knyga „Kaip būti nuostabiu mokytoju“ paaiškina: - Kūno kalbos paslaptys, buvimas ir charizma klasėje. - Kaip atskleisti paslėptus mokinių talentus ir ugdyti jų motyvaciją bei įsitraukimą naudojant daugybę novatoriškų mokymo metodų. - Įrankiai, kuriuos nuostabūs mokytojai įgijo, kad įtrauktų nepatenkintus mokinius ir kad klasė taptų gyvybinga ir įtraukianti vieta. Kruopščiai sumaišius praktinius patarimus, realaus gyvenimo scenarijus ir ekspertų nuomonę, ši knyga padarys bet kokią dėstytojo karjerą naudingesnę ir sėkmingesnę.

Pirminio besimokančiojo įrankių rinkinys yra geriausiai parduodamo mokinio įrankių rinkinio priedas. Čia Jackie Beere daro pradinių klasių mokytojams tai, ką „The Learner s Toolkit“ padarė viduriniams mokytojams. Tai yra esminis šaltinis remiant SEAL sistemą pradinėse mokyklose ir visiems, mokantiems pradinėse mokyklose. Jame yra viskas, ko jums reikia norint sukurti tikrai nepriklausomus besimokančiuosius, pasitikinčius ir atsparius gebėjimui mokytis ir gerai mokytis. Knygoje yra pamokų planai ir mokytojų užrašai, o kompaktiniame diske knygos gale yra visos pamokoms reikalingos mokinių formos ir darbalapiai. Pamokos apima: · savęs pažinimą · atsakomybės prisiėmimą už savo gyvenimą · atkaklumą ir atsparumą · gyvenimo tikslų nustatymą · nuotaikų kontrolę · rūpinimąsi savo protu ir kūnu · smegenų gebėjimų ugdymą · klausimų pateikimą · valios ugdymą · savęs atstūmimą. komforto zona · prioritetų nustatymas ir planavimas Turėdami šias gyvybiškai svarbias kompetencijas, vaikai padės geriau mokytis ir galės veiksmingiau prisidėti mokykloje. Tai taip pat leis jiems klestėti vis sparčiau besivystančiame XXI amžiaus pasaulyje.

Kaip mokyti yra įdomiausias, skaitomiausias ir naudingiausias kada nors parašytas mokymo vadovas. Tai nėra sauso teoretiko darbas. Jo autorius visą gyvenimą dirbo su miesto miesto vaikais ir padėjo jiems atrasti visiškai naują požiūrį į save. Ši knyga leidžia susipažinti su prekybos gudrybėmis, kurios padės jums padaryti tą patį - nuo smulkmenų, kaip valdyti sudėtingas klases, iki to, ko turėtumėte ieškoti pažymėdami jų darbą. „Kaip mokyti“ apima viską, ką reikia žinoti, kad būtum geriausias mokytojas.

Phil Beadle yra buvęs roko muzikantas, 2005 m. Vidurinio mokytojo apdovanojimo laureatas ir įkvepiantis mokytojas, sužavėjęs tautą savo netradiciniais mokymo metodais „Channel 4“ serijoje „The Unteachables“. Jo keistas, bet veiksmingas požiūris į anglų kalbos mokymą apėmė skyrybos ženklus „Kung-Fu“ ir „Macbeth“ deklamavimą karvių laukui. Panašu, kad tokie metodai kaip „The Beadle“ pasiekė neįmanomą dalyką, sėkmingai ištraukdami norą mokytis iš nesėkmingų mokinių grupės. Dabar jo dėmesys sutelktas į to žodžio skleidimą tėvams: kiekvienas vaikas turi galimybę mokytis ir geriau mokytis mokykloje. Šioje knygoje jis tėvams sako, kad nėra kvailo vaiko, yra tik nuobodžios pamokos. Šis intelektualus, netradicinis, juokingas ir įkvepiantis vadovas supažindina su asmeniniais anekdotais ir smulkmenomis, kaip geriausiai išlaisvinti savo vaikų unikalų intelektą ir kaip užtikrinti, kad jie turėtų geriausias galimybes sėkmingai mokytis mokykloje.

Ši labai prieštaringa ir įtikinama knyga atskleidžia vyriausybės miesto akademijų projektą: būdus, kuriais įmonės ir turtingi asmenys buvo įtikinami remti akademijas, jų tikrąsias rėmimo priežastis, melą, pasakytą remiant akademijų projektą, ir pražūtingą poveikį tai turės Didžiosios Britanijos mokykloms. Jis sujungia esamus autoriaus ir kitų tyrimus ir prideda naujų tyrimų, kad susidarytų giliai ydingos idėjos vaizdas, kuris yra švietėjiškai pražūtingas ir iš esmės sugadintas. Savo provokuojančiame, bet žavingame „Tour de force“ turnyre Francisas Beckettas traukia kištuką į daugiausiai dėmesio sulaukusį švietimo sukčiavimą dešimtmečius.

Tai yra visiškai atnaujintas naujas praktinių išteklių knygos leidimas, skirtas vidurinių mokyklų mokytojams. Pateikiamas lengvai naudojamu A-Z formatu, jis apima visas problemas, kurios iš tikrųjų yra svarbios mokytojams kasdien. Šiame vadove, kuriame yra daugiau nei aštuoniasdešimt pagrindinių žodžių, pradedant vertinimu, baigiant elgesiu ir baigiant planavimu, baigiant SEN, šis vadovas yra neįkainojamas patarimas ir yra susietas su visais naujausiais standartais. Jei norite tapti efektyvesniu mokytoju, tai ši knyga jums.

Šios knygos tikslas - padėti jums tapti efektyvesniu mokytoju per naują mokymo ir mokymosi sistemą, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas kūrybiškumui. Viduje išmoksite panaudoti kūrybiškumą, kad atgaivintumėte visų dalykų sričių mokymą ir taip įkvėptumėte besimokančiuosius išnaudoti savo galimybes. Taikydama labai praktišką ir įtraukų požiūrį, knyga suteikia jums daugybę sveiko proto strategijų ir įrankių, skirtų remtis turimomis žiniomis ir įgūdžiais. Jie apima: lengvai sekamą penkių pakopų veiksmingo mokymo ir mokymosi sistemą, kurioje aiškiai ir šviežiai mąstoma apie tai, kas padeda besimokantiesiems pasiekti sėkmės; daugiau nei 200 strategijų, įrankių ir patarimų, kaip pagerinti savo ir jūsų studentų kūrybinį mąstymą; įvairūs atvejų tyrimai, parodantys, kaip kiti mokytojai panaudojo kūrybiškumą, kad pagerintų savo mokymą ir pasiektų norimų rezultatų; ir kompaktinį diską, kuriame yra įvairių pagrindinių knygos dokumentų elektroninės versijos, kurios gali būti jūsų pritaikytos kūrimo programos pagrindas. Apdovanojimus pelnę autoriai Brin Best ir Will Thomas remiasi didele mokymo patirtimi iš įvairių JK mokyklų. Naudodami interaktyvius savęs vertinimo pratimus, jie padės jums žingsnis po žingsnio modelį, kuris tiksliai nurodys, ką turite padaryti, kad jūsų mokymas pakiltų į kitą lygį. Knyga padės jums pereiti nuo talentingo mokytojo prie tikrai kūrybingo mokytojo ir padės atrasti mokymo džiaugsmą šiuolaikinėje klasėje.


Švietimo ateities istorija

Tai yra susilaikymas per visą mano darbą: kenčiame nuo tam tikros amnezijos, dėl kurios atrodo, kad pamiršome daug technologijų istorijos. Dabar mes pasakojame šias istorijas apie praeitį, dabartį ir ateitį, kai visos naujovės atsiranda iš Silicio slėnio, visos naujovės yra naujausios naujovės ir nėra jokios jėgos keistis, išskyrus verslumo genialumą ir (arba) „žlugdančių naujovių“ neišvengiamumą. . "

Ši amnezija pereina nuo technologijų prie švietimo ir švietimo technologijų. Turtinga ir žavi švietimo praeitis pamirštama ir ištrinama bandant papasakoti istoriją apie švietimo ateitį, pabrėžiant produktus, o ne procesus, privačius, ne viešuosius, „įgūdžius“, o ne tyrimus. Todėl švietimo technologijų ateitis yra Silicio slėnio ir kelių elitinių privačių universitetų istorija, nes švietimo technologijų istorija visada buvo Silicio slėnio ir kelių elitinių privačių universitetų istorija. Arba tokia istorija.

Jau kurį laiką dirbu prie knygos, vadinamos Mokymo mašinos kuris tyrinėja XX amžiaus švietimo technologijų istoriją. Šiais metais aš pradėjau savo dienoraščio „Hack Education“ seriją, kurioje taip pat dokumentuojama ši prarasta ar pamiršta istorija. (Aš pažvelgiau į kelių pasirinkimų testų ir kelių pasirinkimų testavimo mašinų kilmę, paralelių tarp „Pieškite mane“ skelbimų ir 1920-ųjų pelno siekiančių susirašinėjimo mokyklų bei šių dienų MOOC ir vieno iš mano asmeninių mėgstamiausių kūrinių kūrimo „Ed-tech“, „Speak & Spell“.) Žiūrėk, mane išsekina naujausios Silicio slėnio ed-tech verslininkų ir jų investuotojų partijos teiginiai, kad „ed-tech“ yra „naujas“ ir kad švietimas-aš cituoju iš „New York Times“ čia - „yra viena iš paskutinių pramonės šakų, kurią palietė interneto technologijos“. Vėlgi, tai yra galingas ir kryptingas istorijos perpasakojimas ir peržiūrėjimas, skirtas suformuoti ateities kryptį.

Žinoma, šie revizionistiniai pasakojimai neturėtų mūsų stebinti. Mes visada pasakojame savo praeities istorijas, kad padėtume save dabartyje ir nukreiptume į ateitį. Bet tai reiškia, kad šios istorijos apie švietimą ir švietimo technologijas - praeities, dabarties, ateities - tikrai svarbios.

Mane ypač domina „švietimo ateities istorija“ arba, kaip Mattas Novakas vadina savo tinklaraštį, „paleofuture“. Kaip mes įsivaizdavome mokymo ir mokymosi ateitį praeityje? Ko galime išmokti pažvelgę ​​į ateities prognozių istoriją, mūsų atveju apie švietimo ateitį? Kieno vaizduotė, kokias ideologijas atspindi šios ateities? Kaip šios fantazijos formuoja faktus, ateitį?

Tai turbūt vienas iš labiausiai cituojamų švietimo technologijų „paleofuture“ pavyzdžių.

Šį 1910 m. Atspaudą sukūrė prancūzų menininkas Villemardas ir jis buvo įtrauktas į seriją „En l'an 2000“ („2000 metais“) iš pasaulinės parodos ir naujojo amžiaus, kuri buvo supakuota į cigarų ir cigarečių dėžutes. Čia matome, kaip mokytojas kimšo vadovėlius - Istorija Prancūzijoje - į mašiną, kurioje žinios neva sumalamos ir elektroniniu būdu perduodamos studentams į galvas. Neabejotinai šis įvaizdis taip dažnai cituojamas, nes jis patvirtina kai kuriuos mūsų įsitikinimus ir įtarimus (blogiausius mūsų įtarimus) dėl švietimo ateities: kad jis skirtas mechanizuoti, automatizuoti ir kad jis sukurtas remiantis įsitikinimu, kad žinios - mokomasis turinys - - ar reikia ką nors pristatyti. Studentų galvas reikia užpildyti.

Kiti šios serijos atspaudai taip pat yra gana atskleidžiami.

Man patinka skraidantys ugniagesiai.

Šiuose vaizduose matome ateitį, įsivaizduojamą kaip žmonės, užkariaujantys dangų ir jūrą, nes vis daugiau darbo atliekama mašinomis.

Verta paminėti, kad gana dažnai (bet ne visada) darbas, kurį mes įsivaizduojame pakeičiamas mašina, yra darbas, kurio visuomenė nevertina. Tai varginantis darbas. Tai emocinis darbas. Kirpėjas. Namų tvarkytoja. Ūkio mergina. Taigi, ar nemanote, įdomu, kai matome šias nuotraukas ir prognozes, leidžiančias manyti, kad vis daugiau mokymo bus atliekama mašina. Ar mes vertiname mokymo darbą? Ir taip pat: ar mes vertiname mokymosi darbą?

Tomas Edisonas garsiai prognozavo 1913 m., Kad „knygos mokyklose greitai pasens“, bet ne todėl, kad knygas turėjo sumalti žinių malūnas. Veikiau Edisonas tikėjo, kad vienas iš technologinių išradimų, su kuriuo jis dalyvavo ir į kurį investavo, - kino filmas - išstums ir vadovėlius, ir mokytojus.

„Manau, kad kino filmui skirta revoliucija mūsų švietimo sistemoje ir kad po kelerių metų jis iš esmės, jei ne visiškai, pakeis vadovėlių naudojimą“, - tvirtino Edisonas 1922 m. apie du procentus mokyklinių knygų efektyvumo, koks jos yra parašytos šiandien. Ateities švietimas, kaip matau, bus vykdomas per kino filmą… ten, kur turėtų būti įmanoma pasiekti šimtaprocentinį efektyvumą “.

100% efektyvumas. Efektyvumas. Ką tai net reiškia? Kadangi ši prognozė, švietimo tikslas neištirtas, tapo tiek daug prognozių apie mokymo ir mokymosi ateitį, kurią sustiprina technologijos, potekstė. Efektyvumas.

Tai taip pat yra to „Villemard“ spaudinio esmė: šis klausimas, kaip mes kuo greičiau ir pigiau įvedame knygos ar instruktoriaus žinias į visų mokinių smegenis.

Ateitis: pigiau ir greičiau. Daugiau mechanizuotas. Technologiškesnis.

Tai švietimo technologijų istorija per visą XX a. Tai švietimo ateities istorija.

Radijas. Radijo knygos. Paskaitos per televiziją (Šis vaizdas yra 1935 m.). Profesorius kaip siųstuvas. Studentai kaip imtuvai.

„Rytojaus klavišų mokykla“ (nuo 1958 m.):

Nuo Populiarus mokslas 1961 m., prognozuojama, kad iki 1965 m. pusė visų studentų naudosis mokymo mašinomis.

„Autotutor“ arba „#8220Automated Schoolmarm ”“ (iš 1964 m. Pasaulinės ir#8217 m. Mugės):

Taip pat nuo 1964 m.

Iš 1981 metų knygos Mokykla, darbas ir žaidimas (rytojaus pasaulis):

“Jei žvelgtume toliau į ateitį, nebūtų mokyklų ir mokytojų. Mokyklinio darbo gali nebūti. Vietoj to turėsite atlikti namų darbus, nes viską išmoksite namuose naudodami namų vaizdo kompiuterį. Greitai ir jums patogiu paros metu išmoksite įvairių dalykų. … Kompiuteris neatrodė kaip mašina. Jis kalbės su jumis kaip mokytojas žmogus, taip pat parodys jums nuotraukas, kurios padės mokytis. Jūs kalbėsite atgal ir galėsite piešti savo paveikslėlius kompiuterio ekrane šviesiu rašikliu. Tokie ateities namų darbai bus labiau panašūs į elektroninio žaidimo žaidimą, o ne mokymąsi su knygomis. … Galų gale studijuoti tam tikrą dalyką bus tarsi mokyti geriausių pasaulio ekspertų. Tolimoje ateityje, jei kompiuteriai intelekto prasme vystysis už žmonių ribų, ekspertai iš tikrųjų galėtų būti kompiuteriai, o ne žmonės! ”

1981. 2015. Labai panaši ateities fantazija.

Aš neaugau šios knygos, bet mano brolis turėjo kažką panašaus: Vaikų ir visos ateities katalogas, išleistas 1982 m. Mes praleidome valandas, versdami jo puslapius, įsivaizduodami, ką reiškia mūsų „visa ateitis“. Skraidantys automobiliai ir mėnulio kolonijos.

Švietimas, be abejo, pateko į sunkią padėtį, kai kalbama apie tokio pobūdžio ateities prognozes, ir tai yra padėtis, dėl kurios švietimas atrodo nepaklusnus. Matote, švietimas yra beveik būtinas, nes šiandien sukurta sistema yra įstrigusi ir nukreipta atgal, ir į priekį. Tai reiškia, kad švietimo įstaigos yra užduotys supažindinti mokinius su žinių sritimis, kurios visos turi istoriją, praeitį ir visą tą laiką turi užduotį paruošti mokinius ateičiai ir ateitį, kurioje, pasak bent kai kurios istorijos, žinios vis dar nežinomos ir neatrastos. Todėl yra neišvengiama panika ir neišvengiama įtampa dėl švietimo, žinių, išsaugojimo ir naujovių.

Šis 1982 m. Vaizdas buvo dalis serijos apie kompiuterių ateitį, kurią užsakė Alanas Kay, kai jis išvyko dirbti į „Atari“. Čia matome keletą ankstyviausių Silicio slėnio vizijų apie asmeninį kompiuterį klasėje. Švietimo ateitis čia yra technologinė. Jis yra firminis. Jis pagrįstas žaidimu. Dar yra stalų eilėse ir grupėse. Ir studentai vis dar maištauja.

Kai pažvelgsime į visas šias praeities prognozes apie švietimo ateitį ir „ed-tech“ ateities istoriją, taškas (mano mintis) nėra tas, kad mūsų švietimo sistemos nenori keistis. Aš nesakau, kad mokyklos neįvykdė mokslinės fantastikos. Iš tiesų aš tvirtinu, kad mokyklos per pastaruosius šimtą metų labai pasikeitė dėl įstatymo, o ne dėl technologijų: pavyzdžiui, atskirties įgaliojimai, kurie nebūtų kilę iš kodo. ” apie ateitį yra labai susipynę mūsų praeities ir dabarties sąvokose. Ir jei leisime, pavyzdžiui, Silicio slėniui ištrinti švietimo technologijų istoriją, jei leisime Silicio slėniui diktuoti dabartines švietimo technologijų sąlygas, tada mes įstrigę jos ateities, korporatyvinės, liberalios vizijos. Žinoma, tą patį galima pasakyti ir apie kitų galingų institucijų vaizduotę: Holivudo ateities viziją, Hanna Barbera ir Harvardo.

Visos švietimo ateities vizijos, mokymo ateitis, darbo ateitis, mokymosi ateitis yra ideologinės. Jie taip pat yra politiniai. Kai girdime politikų ir verslininkų vizijas, klausydamiesi kitų šiandienos kalbėtojų vizijų, turime tai prisiminti. Prognozės apie ateitį nėra neutralios. Jie nėra objektyvūs. Jie yra investuoti. Investuota į praeitį, dabartį ir ateitį. Investuotas į tam tikrą požiūrį į tai, kaip mokymasis atrodo dabar, kaip jis atrodė anksčiau ir kaip ir kas, be to, kas nutiks ateityje, gali atrodyti ateityje.


Švietimo istorija

Mesopotamijoje ankstyvoji plyšinio rašto logografinė sistema buvo įvaldoma daugelį metų. Taigi tik ribotas skaičius asmenų buvo pasamdyti kaip raštininkai, kad jie būtų mokomi skaityti ir rašyti. Buvo mokomi tik karališkieji palikuonys ir turtingųjų sūnūs bei profesionalai, tokie kaip raštininkai, gydytojai ir šventyklų administratoriai. [5] Dauguma berniukų buvo mokomi tėvo profesijos arba buvo mokomi mokytis profesijos. [6] [ reikalingas puslapis ] Merginos liko namuose su motinomis, norėdamos išmokti tvarkyti namus ir gaminti maistą bei prižiūrėti mažesnius vaikus. Vėliau, kai skiemeninis raštas tapo plačiau paplitęs, daugiau Mesopotamijos gyventojų tapo raštingi. Vėliau, dar Babilono laikais, daugelyje miestų ir šventyklų buvo bibliotekos, sena šumerų patarlė reiškia: „Tas, kuris puikiai mokysis Rašto žinovų mokykloje, turi keltis su aušra“. Atsirado visa socialinė raštininkų klasė, daugiausia dirbanti žemės ūkyje, bet dalis asmeninių sekretorių ar teisininkų. [7] Moterys ir vyrai išmoko skaityti ir rašyti, o semitų babiloniečiams tai apėmė išnykusios šumerų kalbos žinias ir sudėtingą bei platų skiemenį. Mokiniams buvo sudarytos žodynai, gramatikos ir tarpliniai vertimai, taip pat senesnių tekstų komentarai ir neaiškių žodžių bei frazių paaiškinimai. Masiniai tekstų archyvai buvo atrasti iš senųjų Babilono rašto mokyklų, žinomų kaip archeologiniai kontekstai. edubas (2000–1600 m. Pr. M. E.), Per kurią buvo skleidžiamas raštingumas. „Gilgamešo epas“, epinė poema iš Senovės Mesopotamijos, yra vienas ankstyviausių žinomų literatūros kūrinių. Ankstyviausios šumerų epo versijos datuojamos dar trečiojoje Uro dinastijoje (2150–2000 m. Pr. Kr.) (Dalley 1989: 41–42).

Neo-Asirijos imperijos karalius Ašurbanipalas (685-apie 627 m. Pr. Kr.) Didžiavosi savo rašytojo išsilavinimu. Jo jaunatviški moksliniai užsiėmimai apėmė būrimą aliejumi, matematiką, skaitymą ir rašymą, taip pat įprastą jojimą, medžioklę, kovos vežimus, kariškumą, meistriškumą ir karališkąjį dekoro. Savo valdymo metais jis rinko kirtybinius tekstus iš visos Mesopotamijos, ypač Babilonijos, Ninevės bibliotekoje, pirmoje sistemingai organizuotoje bibliotekoje senovės Artimuosiuose Rytuose [8], kuri iš dalies išliko ir šiandien.

Senovės Egipte raštingumas buvo sutelktas tarp išsilavinusio raštininkų elito. Tik tam tikros kilmės žmonėms buvo leista mokytis tapti raštininkais, tarnaujančiais šventyklai, faraonams ir karinei valdžiai. Hieroglifų sistemą visada buvo sunku išmokti, tačiau vėlesniais amžiais ji buvo dar labiau sąmoningai daroma, nes tai išsaugojo raštininkų statusą. Raštingumo lygis faraonų Egipte daugumoje laikotarpių nuo trečiojo iki pirmojo tūkstantmečio pr. [10]

Senovės Izraelyje Tora (pagrindinis religinis tekstas) apima komandas skaityti, mokytis, mokyti ir rašyti Torą, todėl reikia raštingumo ir studijų. 64 m. Mūsų eros laikais vyriausiasis kunigas atidarė mokyklas. [11] Be supratimo žodžiu kartojimo, buvo akcentuojamas gerų atminties įgūdžių ugdymas. Išsamesnės informacijos apie dėstomus dalykus rasite Senovės Izraelio ir Judo švietimo istorijoje. Nors ješivoje mergaitėms nebuvo suteiktas oficialus išsilavinimas, jos privalėjo žinoti didelę dalyko sričių dalį, kad jos būtų pasirengusios išlaikyti namus po vedybų, ir auklėti vaikus iki septynerių metų. Nepaisant šios švietimo sistemos, atrodytų, kad daugelis vaikų nemokėjo skaityti ir rašyti, nes buvo apskaičiuota, kad „mažiausiai devyniasdešimt procentų Romos Palestinos žydų [pirmaisiais mūsų eros amžiais] galėjo tiesiog parašyti savo vardą arba visai nerašyti ir neskaityti “, [12] arba kad raštingumo lygis buvo apie 3 proc. [13]

Islamo civilizacijoje, kuri plito tarp Kinijos ir Ispanijos 7–19 a., Musulmonai pradėjo mokytis nuo 622 metų Medinoje, kuri dabar yra Saudo Arabijos miestas, mokykla iš pradžių buvo mečetėse. Arabiškai), bet tada mokyklos buvo atskirtos mokyklose šalia mečečių. Pirmoji atskira mokykla buvo Nizamiyah mokykla. Jis buvo pastatytas 1066 metais Bagdade. Vaikai pradėjo lankyti mokyklą nuo šešerių metų nemokamai. Korano (šventoji musulmonų knyga) mokymai teigia, kad musulmonai turėtų išmokti skaityti, rašyti ir tyrinėti visatą. Taigi senovės musulmonų visuomenėse atsirado švietimas ir mokslas. Be to, musulmonai turėjo vieną pirmųjų universitetų istorijoje, tai yra Al-Qarawiyin universitetas Feze, Maroke. Iš pradžių tai buvo mečetė, pastatyta 859 m. [14]

Indijos subkontinentas Redaguoti

Senovės Indijoje švietimas daugiausia buvo teikiamas per Vedų ir budistų švietimo sistemą. Sanskrito kalba buvo naudojama Vedų švietimo sistemai perteikti. Pali kalba buvo naudojama budizmo švietimo sistemoje. Vedinėje sistemoje vaikas pradėjo mokytis būdamas penkerių, o budistinėje - aštuonerių metų. Pagrindinis senovės Indijos švietimo tikslas buvo ugdyti žmogaus charakterį, įvaldyti savikontrolės meną, ugdyti socialinį sąmoningumą ir išsaugoti bei puoselėti senovės kultūrą.

Budistų ir Vedų sistemos turėjo skirtingus dalykus. Vedų ​​studijų sistemoje studentai buvo mokomi keturių Vedų - Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda ir Atharva Veda, taip pat buvo mokomos šešios Vedangos - ritualinės žinios, metrika, egzegetika, gramatika, fonetika ir astronomija, Upanišados. ir dar.

Vedų ​​švietimas Redaguoti

Senovės Indijoje švietimas buvo teikiamas ir perduodamas žodžiu, o ne raštu. Švietimas buvo procesas, apimantis tris žingsnius, pirmiausia buvo Šravana (klausa), tai yra žinių įgijimas klausantis Šrutų. Antrasis yra „Manana“ (atspindys), kuriame mokiniai mąsto, analizuoja ir daro išvadas. Trečia, tai yra Nididhyāsana, kurioje mokiniai žinias taiko realiame gyvenime.

Vedų ​​laikotarpiu, maždaug nuo 1500 m. Pr. M. E. Iki 600 m. Pr. M. Epochoje, didžioji dalis švietimo buvo grindžiama Vedomis (giesmėmis, formulėmis ir užkalbėjimais, deklamuotais ar skanduotais priešindu tradicijos kunigų) ir vėlesniais induizmo tekstais bei raštais. Pagrindinis vedimo tikslas, pasak Vedų, yra išsilaisvinimas.

Vedų ​​ugdymas apėmė tinkamą Vedos tarimą ir deklamavimą, aukojimo taisykles, gramatiką ir išvedžiojimą, kompoziciją, versiją ir skaitiklį, gamtos paslapčių supratimą, samprotavimus, įskaitant logiką, mokslus ir įgūdžius, būtinus profesijai. [15] Kai kurios medicinos žinios buvo ir buvo dėstomos. Vedoje minimi vaistažolių preparatai nuo įvairių ligų ar ligų, įskaitant karščiavimą, kosulį, nuplikimą, gyvatės įkandimą ir kitus. [15]

Švietimas, iš pradžių laisvai prieinamas Vedų visuomenėje, laikui bėgant tapo griežtesnis ir ribotas, nes socialinės sistemos diktuoja, kad tik nusipelniusių giminių atstovams leidžiama studijuoti Šventąjį Raštą, kuris iš pradžių buvo grindžiamas okupacija, o Brahmanas (kunigai) vystėsi. labiausiai privilegijuotųjų kastų, po kurių sekė Kšatrija, kuri taip pat galėjo dėvėti šventą siūlą ir gauti vedinį išsilavinimą. Brahmanams buvo teikiama pirmenybė net prieš Kšatriją, nes jie visą gyvenimą skirs tokioms studijoms. [15] [16]

Moterų švietimas senovės Indijoje buvo labai svarbus. Moterys buvo apmokytos šokio, muzikos ir namų tvarkymo. The Sadyodwahas klasės moterų mokėsi iki vedybų. The Brahmavadinis klasės moterų niekada neištekėjo ir visą gyvenimą nesimoko. Moterys buvo mokomos Vedų dalių, kuriose buvo ritualams reikalingų eilėraščių ir religinių dainų. Kai kurios pastebimos senovės Indijos mokslininkės yra Ghosha, Gargi, Indrani ir kt. [17]

Seniausia iš Upanišadų - dar viena indų raštų dalis - yra maždaug 500 m. Upanišados laikomos „išminties mokymais“, nes tiria gilesnę ir tikrąją aukos prasmę. Šie tekstai paskatino tiriamąjį mokymosi procesą, kurio metu mokytojai ir studentai buvo bendrakeleiviai ieškodami tiesos. Mokymo metodai naudojo samprotavimą ir klausinėjimą. Niekas nebuvo pažymėtas kaip galutinis atsakymas. [15]

Gurukulos švietimo sistema rėmė tradicines induistų gyvenamąsias mokyklas, paprastai mokytojo namus ar vienuolyną. Gurukul sistemoje mokytojas (Guru) ir mokinys (Śiṣya) buvo laikomi lygiais, net jei jie priklausė skirtingai socialinei padėčiai. Mokslas buvo nemokamas, tačiau pasiturinčių šeimų studentai sumokėjo „Gurudakshina“-savanorišką įnašą, baigus studijas. Gurudaškina yra studentų pagarbos ženklas savo guru. Tai būdas, kuriuo mokiniai pripažino, dėkojo ir gerbė savo Guru, kurį jie laiko savo dvasiniu vadovu. „Gurukulas“ mokytojas perteikė religijos, Šventojo Rašto, Filosofijos, Literatūros, Karo, Valstybinių, Medicinos, Astrologijos ir Istorijos žinių. [ reikalinga citata ] Sanskrito literatūros korpusas apima turtingas poezijos ir dramos tradicijas, taip pat techninius mokslinius, filosofinius ir apskritai induistų religinius tekstus, nors daugelis pagrindinių budizmo ir džainizmo tekstų taip pat buvo sukurti sanskrito kalba.

Du epiniai eilėraščiai buvo senovės Indijos švietimo dalis. Mahabharatoje, kurios dalis gali būti datuojama VIII amžiuje prieš mūsų erą [18], aptariami žmogaus tikslai (tikslas, malonumas, pareiga ir išsilaisvinimas), bandoma paaiškinti asmens santykį su visuomene ir pasauliu ( „Aš“) ir karmos veikimą. Kitas epinis eilėraštis „Ramajana“ yra trumpesnis, nors jame yra 24 000 eilučių. Manoma, kad jis buvo sudarytas maždaug nuo 400 m. Pr. Kr. Iki 200 m. Epas nagrinėja žmogaus egzistencijos temas ir dharmos (atliekančios pareigą) sampratą. [18]

Budistų švietimas Redaguoti

Budistinio ugdymo sistemoje mokomieji dalykai buvo Pitakas.

Vinaya Pitaka Redaguoti

Tai budistų patranka, kurioje yra taisyklių ir nuostatų, reglamentuojančių vienuolyne gyvenančią budistų bendruomenę, kodas. „Vinaya Pitaka“ yra ypač pamokslaujamas budistų vienuoliams (Sangai), siekiant išlaikyti drausmę bendraujant su žmonėmis ir gamta. Taisyklių rinkinys užtikrina, kad vienuoliai budistai nepakenktų žmonėms, gyvūnams, gamtai ir aplinkai.

Sutta Pitaka Redaguoti

Jis padalintas į 5 niyakas (kolekcijos). Jame yra Budos mokymai, įrašyti daugiausia kaip pamokslai ir.

Abhidhamma Pitaka Redaguoti

Jame yra Budos mokymų santrauka ir analizė.

Ankstyvasis mokymosi centras Indijoje, datuojamas V amžiuje prieš Kristų, buvo „Taxila“ (dar žinomas kaip „Takshashila“), kuris mokė tris Vedas ir aštuoniolika pasiekimų. [19] Tai buvo svarbus vedų/induistų [20] ir budistų [21] mokymosi centras nuo VI a. Pr. Kr. [22] iki 5 a. [23] [24] „Nalanda“ buvo dar vienas svarbus mokymosi centras V amžiuje. Magados karalystėje Nalanda buvo gerai žinomas budistų vienuolynas. Mokslininkai ir studentai iš Tibeto, Kinijos, Korėjos ir Vidurinės Azijos keliavo į Nalandą siekdami išsilavinimo. Vikramašila buvo vienas didžiausių budistų vienuolynų, įkurtas 8–9 a.

Kinija Redaguoti

Pasak legendinių pasakojimų, valdovai Yao ir Shun (apie 24–23 a. Pr. Kr.) Įkūrė pirmąsias mokyklas. Pirmoji švietimo sistema buvo sukurta Xia dinastijoje (2076–1600 m. Pr. Kr.). Xia dinastijos laikais vyriausybė pastatė mokyklas, kurios mokė aristokratus apie ritualus, literatūrą ir šaudymą iš lanko (tai svarbu senovės Kinijos aristokratams).

Šanų dinastijos laikais (1600 m. Pr. M. E. 1046 m. ​​Pr. M. E.) Paprasti žmonės (ūkininkai, darbininkai ir kt.) Priėmė grubų išsilavinimą. Tuo metu aristokratų vaikai mokėsi valstybinėse mokyklose. O normalūs žmonės mokėsi privačiose mokyklose. Valstybinės mokyklos visada buvo statomos miestuose, o privačios - kaimo vietovėse. Government schools paid attention on educating students about rituals, literature, politics, music, arts and archery. Private schools educated students to do farmwork and handworks. [25]

During the Zhou dynasty (1045–256 BC), there were five national schools in the capital city, Pi Yong (an imperial school, located in a central location) and four other schools for the aristocrats and nobility, including Shang Xiang. The schools mainly taught the Six Arts: rites, music, archery, charioteering, calligraphy, and mathematics. According to the Book of Rites, at age twelve, boys learned arts related to ritual (i.e. music and dance) and when older, archery and chariot driving. Girls learned ritual, correct deportment, silk production and weaving. [26]

It was during the Zhou dynasty that the origins of native Chinese philosophy also developed. Confucius (551–479 BC) founder of Confucianism, was a Chinese philosopher who made a great impact on later generations of Chinese, and on the curriculum of the Chinese educational system for much of the following 2000 years.

Later, during the Qin dynasty (246–207 BC), a hierarchy of officials was set up to provide central control over the outlying areas of the empire. To enter this hierarchy, both literacy and knowledge of the increasing body of philosophy was required: ". the content of the educational process was designed not to engender functionally specific skills but rather to produce morally enlightened and cultivated generalists". [27]

During the Han dynasty (206–221 AD), boys were thought ready at age seven to start learning basic skills in reading, writing and calculation. [25] In 124 BC, the Emperor Wudi established the Imperial Academy, the curriculum of which was the Five Classics of Confucius. By the end of the Han dynasty (220 AD) the academy enrolled more than 30,000 students, boys between the ages of fourteen and seventeen years. However education through this period was a luxury. [26]

The nine-rank system was a civil service nomination system during the Three Kingdoms (220–280 AD) and the Northern and Southern dynasties (420–589 AD) in China. Theoretically, local government authorities were given the task of selecting talented candidates, then categorizing them into nine grades depending on their abilities. In practice, however, only the rich and powerful would be selected. The Nine Rank System was eventually superseded by the Imperial examination system for the civil service in the Sui dynasty (581–618 AD)

Greece and Rome Edit

In the city-states of ancient Greece, most education was private, except in Sparta. For example, in Athens, during the 5th and 4th century BC, aside from two years military training, the state played little part in schooling. [28] [29] Anyone could open a school and decide the curriculum. Parents could choose a school offering the subjects they wanted their children to learn, at a monthly fee they could afford. [28] Most parents, even the poor, sent their sons to schools for at least a few years, and if they could afford it from around the age of seven until fourteen, learning gymnastics (including athletics, sport and wrestling), music (including poetry, drama and history) and literacy. [28] [29] Girls rarely received formal education. At writing school, the youngest students learned the alphabet by song, then later by copying the shapes of letters with a stylus on a waxed wooden tablet. After some schooling, the sons of poor or middle-class families often learnt a trade by apprenticeship, whether with their father or another tradesman. [28] By around 350 BC, it was common for children at schools in Athens to also study various arts such as drawing, painting, and sculpture. The richest students continued their education by studying with sophists, from whom they could learn subjects such as rhetoric, mathematics, geography, natural history, politics, and logic. [28] [29] Some of Athens' greatest schools of higher education included the Lyceum (the so-called Peripatetic school founded by Aristotle of Stageira) and the Platonic Academy (founded by Plato of Athens). The education system of the wealthy ancient Greeks is also called Paideia. In the subsequent Roman empire, Greek was the primary language of science. Advanced scientific research and teaching was mainly carried on in the Hellenistic side of the Roman empire, in Greek.

The education system in the Greek city-state of Sparta was entirely different, designed to create warriors with complete obedience, courage, and physical perfection. At the age of seven, boys were taken away from their homes to live in school dormitories or military barracks. There they were taught sports, endurance and fighting, and little else, with harsh discipline. Most of the population was illiterate. [28] [29]

The first schools in Ancient Rome arose by the middle of the 4th century BC. [30] These schools were concerned with the basic socialization and rudimentary education of young Roman children. The literacy rate in the 3rd century BC has been estimated as around one percent to two percent. [31] There are very few primary sources or accounts of Roman educational process until the 2nd century BC, [30] during which there was a proliferation of private schools in Rome. [31] At the height of the Roman Republic and later the Roman Empire, the Roman educational system gradually found its final form. Formal schools were established, which served paying students (very little in the way of free public education as we know it can be found). [32] Normally, both boys and girls were educated, though not necessarily together. [32] In a system much like the one that predominates in the modern world, the Roman education system that developed arranged schools in tiers. The educator Quintilian recognized the importance of starting education as early as possible, noting that "memory … not only exists even in small children, but is specially retentive at that age". [33] A Roman student would progress through schools just as a student today might go from elementary school to middle school, then to high school, and finally college. Progression depended more on ability than age [32] with great emphasis being placed upon a student's ingenium or inborn "gift" for learning, [34] and a more tacit emphasis on a student's ability to afford high-level education. Only the Roman elite would expect a complete formal education. A tradesman or farmer would expect to pick up most of his vocational skills on the job. Higher education in Rome was more of a status symbol than a practical concern.

Literacy rates in the Greco-Roman world were seldom more than 20 percent averaging perhaps not much above 10 percent in the Roman empire, though with wide regional variations, probably never rising above 5 percent in the western provinces. The literate in classical Greece did not much exceed 5 percent of the population. [35] [36]


Design for Learning: Principles, Processes, and Praxis

Contributors: McDonald and West

Our purpose in this book is twofold. First, we introduce the basic skill set and knowledge base used by practicing instructional designers. We do this through chapters contributed by experts in the field who have either academic, research-based backgrounds, or practical, on-the-job experience (or both). Our goal is that students in introductory instructional design courses will be able to use this book as a guide for completing a basic instructional design project. We also hope the book is useful as a ready resource for more advanced students or others seeking to develop their instructional design knowledge and skills.


Decoding the 1920s: A Reader for Advanced Learners of Russian

Publisher: Portland State University Library

The materials presented in this book were developed for an advanced-level content-based Russian language course at Portland State University entitled “Russian Literature of the Twentieth Century: The 1920s.” Literature of this period is a major part of the Russian canon, but is notoriously difficult for learners of Russian to read in the original, due both to its stylistic complexity and the relative obscurity of its historical, political, and cultural references. And yet, this decade is crucial for understanding Russia – not only in the Soviet period, but also today. This was the period, when Mikhail Zoshchenko, Isaak Babel, Mikhail Bulgakov, and Andrei Platonov meticulously documented the birth of the “New Soviet Man,” his “newspeak” and Soviet bureaucratese when Alexandra Kollontai, a Marxist revolutionary and a diplomat, wrote essays and fiction on the “New Soviet Woman” when numerous satirical works were created when Babel experimented with a literary representation of dialects (e.g.,Odessa Russian or Jewish Russian). These varieties of language have not disappeared. Bureaucrats still use some form of bureaucratese. Numerous contemporary TV shows imitate the dialects that Babel described. Moreover, Bulgakov’s “Heart of a Dog” gave rise, due largely to its film adaptation, to catch-phrases that still appear throughout contemporary Russian media, satirical contexts, and everyday conversation. Thus, the Russian literature of the 1920s does not belong exclusively to the past, but has relevance and interpretive power for the present, and language learners who wish to pursue a career in humanities, media analysis, analytical translation, journalism, or international relations must understand this period and the linguistic patterns it established.


16.1 A Brief History of Education in the United States

Education is the social institution through which a society teaches its members the skills, knowledge, norms, and values they need to learn to become good, productive members of their society. As this definition makes clear, education is an important part of socialization. Education is both formal ir neformalus. Formal education is often referred to as schooling, and as this term implies, it occurs in schools under teachers, principals, and other specially trained professionals. Informal education may occur almost anywhere, but for young children it has traditionally occurred primarily in the home, with their parents as their instructors. Day care has become an increasingly popular venue in industrial societies for young children’s instruction, and education from the early years of life is thus more formal than it used to be.

Education in early America was hardly formal. During the colonial period, the Puritans in what is now Massachusetts required parents to teach their children to read and also required larger towns to have an elementary school, where children learned reading, writing, and religion. In general, though, schooling was not required in the colonies, and only about 10% of colonial children, usually just the wealthiest, went to school, although others became apprentices (Urban, Jennings, & Wagoner, 2008).

To help unify the nation after the Revolutionary War, textbooks were written to standardize spelling and pronunciation and to instill patriotism and religious beliefs in students. At the same time, these textbooks included negative stereotypes of Native Americans and certain immigrant groups. The children going to school continued primarily to be those from wealthy families. By the mid-1800s, a call for free, compulsory education had begun, and compulsory education became widespread by the end of the century. This was an important development, as children from all social classes could now receive a free, formal education. Compulsory education was intended to further national unity and to teach immigrants “American” values. It also arose because of industrialization, as an industrial economy demanded reading, writing, and math skills much more than an agricultural economy had.

In colonial America, only about 10% of children went to school, and these children tended to come from wealthy families. After the Revolutionary War, new textbooks helped standardize spelling and pronunciation and promote patriotism and religious beliefs, but these textbooks also included negative stereotypes of Native Americans.

Free, compulsory education, of course, applied only to primary and secondary schools. Until the mid-1900s, very few people went to college, and those who did typically came from the fairly wealthy families. After World War II, however, college enrollments soared, and today more people are attending college than ever before, even though college attendance is still related to social class, as we shall discuss shortly.

At least two themes emerge from this brief history. One is that until very recently in the record of history, formal schooling was restricted to wealthy males. This means that boys who were not white and rich were excluded from formal schooling, as were virtually all girls, whose education was supposed to take place informally at home. Today, as we will see, race, ethnicity, social class, and, to some extent, gender continue to affect both educational achievement and the amount of learning occurring in schools.

Second, although the rise of free, compulsory education was an important development, the reasons for this development trouble some critics (Bowles & Gintis, 1976 Cole, 2008). Because compulsory schooling began in part to prevent immigrants’ values from corrupting “American” values, they see its origins as smacking of ethnocentrism. They also criticize its intention to teach workers the skills they needed for the new industrial economy. Because most workers were very poor in this economy, these critics say, compulsory education served the interests of the upper/capitalist class much more than it served the interests of workers. It was good that workers became educated, say the critics, but in the long run their education helped the owners of capital much more than it helped the workers themselves. Whose interests are served by education remains an important question addressed by sociological perspectives on education, to which we now turn.

Pagrindiniai išsinešimai

  • Until very recently in the record of history, formal schooling was restricted to wealthy males.
  • The rise of free, compulsory education was an important development that nonetheless has been criticized for orienting workers in the 19th century to be disciplined and to obey authority.

For Your Review

  1. Write a brief essay in which you summarize the benefits and disadvantages of the rise of compulsory education during the 19th century.

The History Of Western Education

Not very entertaining! It was rather painful to read at times. Large parts of it were incomprehensible to me and just went straight over my head. I couldn&apost cope with all the terms and jargon being used. After some interesting stuff earlier in the volume, it became very tedious to read.

I am most interested in the history of education in relation to Christianity, and there are sections on Jewish education and on John Calvin, as well as descriptions of the state of education generally at differen Not very entertaining! It was rather painful to read at times. Large parts of it were incomprehensible to me and just went straight over my head. I couldn't cope with all the terms and jargon being used. After some interesting stuff earlier in the volume, it became very tedious to read.

I am most interested in the history of education in relation to Christianity, and there are sections on Jewish education and on John Calvin, as well as descriptions of the state of education generally at different periods of history in different countries. I feel sure that I could find the book useful and interesting if I was limiting myself to reading those sections relevant to my interests.

I don't know anything about the author but I did get the impression that Boyd might know what he was talking about when he dealt with Christianity. Some things he said gave me the impression that he could distinguish between nominal Christianity and true Christianity. He seemed to speak of John Calvin and John Knox in a very favourable tone.

Definitely not a book I will ever read again in its entirety, but definitely one that I would be happy to keep for reference. . daugiau

The demand for this standard history of education continues throughout the world and gives the opportunity for a new revised edition. For the sixth time the book has been brought up to date by Professor Edmund King, recognised in Europe, America and elsewhere overseas as a leading authority on the history of education. Again he retains the many virtues of Dr. William Boyd&apos. THE HISTORY OF WESTERN

The demand for this standard history of education continues throughout the world and gives the opportunity for a new revised edition. For the sixth time the book has been brought up to date by Professor Edmund King, recognised in Europe, America and elsewhere overseas as a leading authority on the history of education. Again he retains the many virtues of Dr. William Boyd'. . daugiau


Our History

The Western Pennsylvania Scholastic was published by Maurice R. "Robbie" Robinson on October 22, 1920, marking the beginning of the company that would become Scholastic. The four-page first edition grew to cover high school sports and activities for 50 Pennsylvania high schools. Within two years, the publication became a 24-page national biweekly, The Scholastic, covering national and world affairs, sports, literature, and the arts. Currently there are more than 30 classroom magazine titles in circulation, reaching more than 25 million students nationwide and covering a variety of topics for students from pre-K through high school.

Opening for Business in Pennsylvania

Scholastic's original office was the sewing room on the second floor of M.R. Robinson’s parents’ home in Wilkinsburg, PA, five miles outside Pittsburgh. Scholastic now has domestic offices in Danbury, CT Secaucus, NJ Lake Mary, FL, Jefferson City and Neosho, MO, with its global headquarters in New York City at 557 Broadway.

The Scholastic Art & Writing Awards are Founded

In 1923, the Scholastic Art & Writing Awards were founded in connection with The Scholastic žurnalas. While the program began as an opportunity for young writers, it expanded in 1927 to also recognize teen artists. Famous alumni of the Scholastic Art & Writing Awards include Truman Capote, Joyce Carol Oates, Sylvia Plath, Robert Redford, Ken Burns, Stephen King, Kay WalkingStick, John Updike, Mozelle Thompson, Zac Posen, and Andy Warhol.

Publishing our First Book

In 1926, Scholastic published its first book, a collection of student writing from the Scholastic Art & Writing Awards called Saplings.

A Thanksgiving Tradition Begins at NCTE

A dinner hosted by M.R. Robinson at the National Council of Teachers of English Annual Convention honored teachers, and remains a tradition continued by Chairman and CEO Richard Robinson today.

Scholastic Becomes an International Company

Scholastic Goes Global

Introducing Scholastic Book Clubs

In 1948, a partnership with Pocket Books helped Scholastic revolutionize access to books and bring reading to the masses. Teen Age Book Club (T.A.B.) specialized in books for children ages 13 to 18. Students could rip out the form on the last page of a classroom magazine and submit their order through their teacher. Today, nearly 5 million students across the country order from Scholastic Book Clubs through 800,000 educators.

Launching our International Business

In 1957, Scholastic Canada is established as the company’s first international subsidiary. Scholastic currently has a significant presence in Australia, New Zealand, the United Kingdom, China, India, South Korea, Japan, Malaysia, Thailand, the Philippines, Indonesia and Singapore.

Clifford and Dick Robinson Emerge at Scholastic

The Next Generation of Leadership

Entering the Education Business

In 1961, Scholastic launched the Education division with World Affair Multi-Texts, a series of paperbacks on world history. Today, Scholastic Education provides teachers, families, and communities with the tools they need to support each and every child with print and digital learning programs for pre-K to 12th grade, expert professional development, family and community engagement, and learning supports.

The Big Red Icon is Born!

In 1963, Norman Bridwell created what would become one of America’s oldest and most beloved children’s characters: Clifford the Big Red Dog®. There are currently more than 134 million Clifford books in print, which are published in 19 languages, and distributed worldwide. Clifford’s stories have expanded to include two animated television series, video games, and mobile apps.

Breaking Ground in Jefferson City, Missouri

Scholastic built its first national distribution center in Jefferson City, Missouri in 1968. A second warehouse was purchased in Neosho, Missouri in 1998. Scholastic is currently one of the major employers in the region.

Richard Robinson Becomes President

After 10 years with the company, initially starting as Assistant Editor of Literary Cavalcade and rising to the position of Publisher of the School Division, Richard Robinson was elected President of Scholastic. One year later, he was elected CEO. He maintains both of these positions to this day.

Icons Become a Part of the Scholastic Family

Growing our School Distribution Business

In 1981, Scholastic launched its in-school book fairs business with the purchase of a California book fair. Scholastic Book Fairs currently host more than 120,000 book sale events in partnership with schools across the country, giving more than 35 million students and their families’ access to thousands of affordable books and educational products.

The Baby-sitters Club Series Takes off

Kristy’s Great Idea, the first in Ann M. Martin’s The Baby-sitters Club series, was published in 1986. The series went on to become one of the most successful in publishing history with more than 176 million books in print. The Baby-sitters Club would also inspire four additional related series, approximately 250 titles, two television series and a feature film. and prompted kids around the world to start their own baby-sitting clubs.

All Aboard the Magic School Bus!

The Magic School Bus series launched in 1986, with multiple television series and video games to follow. With more than 90 million books in print, The Magic School Bus series has received some of the most prestigious children’s awards including the NEA Foundation Award for Outstanding Service to Public Education, and a Parent’s Choice Award, and has been named both School Library Journal ir Parents’ Magazine Best Books of the Year, among other honors.

Scholastic Professional Publishing Provides Resources to Teachers

In 1989, Scholastic Professional Publishing was developed to create high-quality resources for teachers. Today, Scholastic Professional supports educators by offering professional services, books, and curricular resources from leading experts in K–12 education. It provides a comprehensive, research-based approach to professional development that expands our understanding of language, literacy, and learning as it elevates instruction—preparing students for a lifetime of success.

Klutz® Joins the Scholastic Family

Founded in 1977, Klutz creates book-based activity kits that stimulate creativity and critical thinking in kids of all ages. By combining crystal-clear instructions, premium materials, and a healthy dose of fun, each kit builds creative confidence while encouraging hands-on learning. Scholastic acquired Klutz in 1992 and expanded the imprint to include two new product lines: Klutz Jr. (2017), for kids ages 4 and up, and a STEM-focused line, Klutz Maker Lab (2018).

Beloved Series Debut Throughout the 1990s

The 1990s saw the introduction of some of our most iconic series and characters, including I SPY (1992), Goosebumps® (1992), Animorphs (1996), and Captain Underpants (1997).

Scholastic Acquires Weston Woods Studio

In 1996, Scholastic acquired Weston Woods Studio, a production company that turns books into audio and video animation. It was originally founded in 1953 by Morton Schindel. Headquartered in Norwalk, CT, Weston Woods provides materials to more than 50,000 schools and libraries nationwide and has distributors in more than 20 countries around the world.

Harry Potter Revolutionizes Reading

In 1998, Scholastic published Haris Poteris ir burtininko akmuo, the first in J.K. Rowling’s seven-book series. Loved by fans around the world, the series has sold more than 500 million copies, been translated into over 80 different languages, and made into eight blockbuster films.

Scholastic Experiences Extensive Growth Around the World

Milestones in the New Millennium

News for Kids, by Kids

In 2000, the Scholastic News Kids Press Corps was created to feature “news for kids, by kids.” This award-winning group of talented Kid Reporters, ages 10–14, reports on current events, breaking news, entertainment stories, and sporting events from across the country and around the world. The program was rebranded as Scholastic Kids Press in 2019.

Grolier Acquisition Strengthens Scholastic's International Footprint

In 2000 Scholastic acquired Grolier, one of the largest U.S. publishers of general encyclopedias. The purchase included imprints such as Franklin Watts and Orchard Books®, and strengthen Scholastic presence in Southeast Asia and the UK. Today, Scholastic operates around the world with original publishing of trade books and educational materials, distribution through Book Clubs and Book Fairs, instructional materials for schools, and exports to more than 165 international locations.

Pioneering Graphic Novels for Kids

In 2005, Scholastic's Graphix imprint launched with the color edition of BONE #1: Out from Boneville by Jeff Smith, creating a separate platform for Scholastic graphic novels. Graphix titles have become bestsellers around the globe and continue to receive awards and critical acclaim, including multiple Eisner Award wins and nominations, a Stonewall Book Award, a Boston Globe-Horn Book Award Honor, an Edgar Allan Poe nomination, and more than 14 Niujorko laikas bestsellers to date. In September 2019, Raina Telgemeier’s third middle-grade graphic novel memoir, Guts, premiered as the #1 bestselling book in the country overall.


Texas Revises History Education, Again

T he Texas State Board of Education (SBOE) is no stranger to controversy. 2016 m. Perspectives reported on the dispute over a Mexican American studies textbook submitted to the board for approval. And in September 2018, the SBOE once again made national headlines for its proposals to &ldquostreamline,&rdquo or to revise and review, the state&rsquos social studies standards.

Daina Ramey Berry (Univ. of Texas at Austin) speaks at a press conference during an SBOE public hearing on changes to the social studies standards in September 2018. Texas Freedom Network

Outraged stories from liberal outlets emphasized the recommendations to remove Helen Keller and Hillary Clinton from the standards, to downplay the role of slavery as the central cause of the Civil War, and to leave in references to Moses as an individual &ldquowhose principles of laws and government institutions informed the American founding documents.&rdquo But indignation came from the right, too. Texas&rsquos own Republican governor, Greg Abbott, reflecting conservative concerns about the proposed removal of the word &ldquoheroic&rdquo to describe the defenders of the Alamo, tweeted: &ldquoThis politically correct nonsense is why I&rsquoll always fight to honor the Alamo defenders&rsquo sacrifice. . . . This is not debatable to me.&rdquo

What got lost in the headlines and the tweets, however, was why the SBOE was undertaking the streamlining process to begin with. A political body whose members are elected, usually along party lines, from 15 single-member districts across the state, the SBOE sets curriculum standards and reviews and adopts textbooks based on those standards for Texas public schools. While the cultural maelstrom focused on the ideological underpinnings of the proposed changes, the process itself was a product of one of the most difficult conversations that history educators tussle with: what should students learn when they study history?

The curriculum standards in Texas, also known as the Texas Essential Knowledge and Skills (TEKS), were first instituted in 1997, according to Dan Quinn, the communications director of the Texas Freedom Network, a nonpartisan organization that supports public education. Since then, the SBOE has undertaken several revisions of the standards, with the last major overhaul taking place in 2010.

On the surface, the process of revising the standards is relatively straightforward: the SBOE convenes curriculum teams, or &ldquowork groups,&rdquo comprising scholars, educators, and citizens from around the state to review the existing standards and suggest changes. The SBOE then holds public hearings on the recommended changes and later votes on them. The process is profoundly political, since board members are elected and Texas is a majority-Republican state the SBOE is currently composed of 10 Republicans and 5 Democrats. Notably, few of them have any background in the field of education.

In 2010, says Quinn, once the local curriculum teams sent their draft changes to the standards up to the SBOE, &ldquopolitics took over.&rdquo &ldquoBoard members,&rdquo he recalls, &ldquosubmitted hundreds of amendments to change the draft standards,&rdquo many of which were later adopted by the full board. According to a February 2018 report from the Texas Freedom Network Education Fund, authored by four scholars (including two historians), the 2010 amendments were based largely on the board members&rsquo &ldquoown personal beliefs and pet causes,&rdquo many of which had no basis in existing scholarly consensus.

The cultural maelstrom focused on ideology, but the process itself came from a difficult conversation among history educators: what should students learn?

The resulting standards were so flawed that even the conservative Thomas B. Fordham Institute blasted them. The institute&rsquos scorching 2011 review of state US history standards characterized the Texas standards as &ldquoa politicized distortion of history.&rdquo Among other things, noted the report, the standards offered an &ldquouncritical celebration of &lsquothe free enterprise system and its benefits,&rsquo&rdquo completely overlooked Native Americans, downplayed slavery, barely mentioned the Black Codes or Jim Crow, and dismissed the separation of church and state as a constitutional principle.

But beyond politics, the 2010 process created problems for teachers in the classroom. The standards posed an instructional challenge because, says Quinn, they became &ldquolong and unwieldy.&rdquo Ron Francis, a seventh-grade social studies teacher at Highland Park Middle School in suburban Dallas, notes, for example, that because the standards are so long and are arranged chronologically, &ldquoteachers [often] have problems getting to the standards that are at the end of the course.&rdquo Additionally, Texas students are tested in the core subject areas of reading, writing, mathematics, science, and social studies, from third grade through high school graduation, as part of the state&rsquos academic assessment program. (Texas does not participate in the national Common Core standards.) These standardized tests, according to Trinidad Gonzales, a historian at South Texas College and a past AHA Teaching Division councilor, &ldquoessentially just ask questions directly from the standards. If it says that you should know historical figures x, y, z, then the instructor . . . will basically teach x, y, and z. So what you have is a very test-driven, assessment-dictating curriculum.&rdquo

On paper, teachers do have the flexibility to teach content that is not included in the standards. &ldquoBut the reality,&rdquo says Gonzales, &ldquois that you&rsquore trying to get the students to pass the exam.&rdquo And a passing score is required to move on to the next grade level or to graduate. Chances are, he says, &ldquoIf it&rsquos not in the TEKS, it&rsquos not going to get taught.&rdquo

The goal of the 2018 streamlining process, then, was &ldquoto delete, combine, clarify and narrow the scope of the standards,&rdquo according to a June 2018 press release from the Texas Education Agency (TEA), which includes the SBOE. (The press release is no longer available online.) Streamlining would purportedly save class time and give teachers greater flexibility by eliminating or reducing what students could expect to see on the assessment test. Work groups were asked only to revise existing standards, not add new ones. And the SBOE did not seek updated textbooks.

The work groups&rsquo imperative was to reduce instructional time, not impose a political point of view. Eliminating the World War II Women Airforce Service Pilots and the Navajo Code Talkers from the standards, the work groups estimated, would lead to a 30-minute reduction in instructional time so would removing Billy Graham, Barry Goldwater, and Hillary Clinton. To consider which historical figures ought to be retained or eliminated, work groups drew up a rubric, awarding points based on an individual&rsquos impact and sphere of influence, and whether the figure represented a diverse perspective or culture. Helen Keller, who scored 7 out of 20, was eliminated to save 40 minutes of instructional time. Misty Matthews, a teacher from Round Rock, Texas, who served on one of the work groups, told the Dalaso ryto naujienos that &ldquothere were hundreds of people&rdquo students had to learn about. &ldquoOur task was to simplify. . . . We tried to make it as objective as possible.&rdquo

While state curriculum teams have attracted criticism in the past, experts believe that the 2018 work groups operated in good faith.

While TEA curriculum teams have attracted criticism in the past for having an ideological bent or for lacking expertise in curriculum development, both Quinn and Gonzales believe that the 2018 work groups operated in good faith. &ldquoIn the streamlining process,&rdquo says Quinn, &ldquowe think the TEA did a really good job of making sure that these folks were actual educators&mdashcurriculum specialists who knew the field and how to teach. And frankly, . . . we saw really no problem with an effort to politicize the curriculum teams this time.&rdquo

But given the flaws of the 2010 standards, as well as some of the recommendations made by the work groups themselves, it was impossible for the 2018 streamlining process not to be interpreted politically. Many outside groups saw it as an opportunity to raise existing concerns about historical inaccuracies in the standards. Nearly 200 scholars, for example, signed a letter asking the SBOE to change standards that pertained to &ldquoissues of slavery, the Civil War, and the Civil Rights era.&rdquo Disability rights activists advocated that Hellen Keller be kept, and several local and national organizations protested what they perceived as a pro-Israel bias in the standards.

These types of recurring public controversies, write Lendol Calder and Tracy Steffes in &ldquoMeasuring College Learning in History,&rdquo a 2016 white paper issued by the Social Science Research Council, &ldquoshow that Americans continue to disagree&rdquo over the aims of history instruction, &ldquoespecially the key goals, content, and narratives to teach in K&ndash12 schools.&rdquo Increasingly, Calder and Steffes write, college-level instruction has shifted to emphasize &ldquohabits of mind of historical thinking.&rdquo But K&ndash12 education measures learning as &ldquostudents&rsquo ability to remember and reproduce an authorized, unchanging canon of important facts and stories.&rdquo (The AHA&rsquos History Discipline Core, meant to guide college curriculum, steers clear of outlining specific content that history students should know.)

What&rsquos happening in Texas, says Gonzales, is a &ldquoclassic content-versus-skills debate&rdquo&mdashteachers would like more class time focusing on teaching such skills as historical thinking, but there is little consensus on how to assess them. Content knowledge, conversely, is easily measured and therefore remains in place, despite its many flaws. Most teachers inevitably find themselves teaching to the test. But as Calder and Steffes write, &ldquoThe problem with including content knowledge as a goal for assessment is the question of which knowledge to test.&rdquo This is one reason why it has become impossible in Texas to separate politics from history education.

In November, after multiple public hearings and several amendments, the SBOE voted to streamline the standards. The revisions keep Keller, Clinton, and Moses, but continue to list sectionalism and states&rsquo rights as contributing causes of the Civil War. Those seeking better accuracy or a trimmer set of standards will have to wait until the next round of revisions, which are still five years down the road. If things are to change, both Quinn and Gonzales say, more historians should get involved in the process of setting standards at the state level. Academics, says Gonzales, aren&rsquot as involved in the process because often there&rsquos nothing in it for them to gain professionally.

For now, instead of seeking a greater shift to skills from content in the Texas curriculum, activists, academics, and teachers in the state continue to focus on making the standards more accurate. &ldquoI think streamlining is a good idea,&rdquo says Francis, adding that &ldquowe need a better integration of content and process.&rdquo Yet in a &ldquopost-truth&rdquo era where &ldquofacts are possibly matters of opinion,&rdquo he says, the need for accuracy in content ought to take precedence.

Kritika Agarwal is managing editor of Perspectives . She tweets @kritikaldesi. Perspectives thanks Julia Brookins, AHA special projects coordinator, and Elizabeth Lehfeldt, vice president of the AHA&rsquos Teaching Division, for their assistance with this story.

/>
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. Attribution must provide author name, article title, Perspectives on History, date of publication, and a link to this page. This license applies only to the article, not to text or images used here by permission.

The American Historical Association welcomes comments in the discussion area below, at AHA Communities, and in letters to the editor. Please read our commenting and letters policy before submitting.


Knygos aprašymas

History education, by nature, transmits an ‘official’ version of national identity. National identity is not a fixed entity, and controversy over history teaching is an essential part of the process of redefining and regenerating the nation. France and the United States have in particular experienced demographic and cultural shifts since the 1960s that have resulted in intense debates over national identity. This volume examines how each country’s national history is represented in primary schools’ social studies textbooks and curricula, and how they handle contemporary issues of ethnicity, diversity, gender, socio-economic inequality, and patriotism. By analyzing each country separately and comparatively, it demonstrates how various groups (including academics, politicians and citizen activists) have influenced education, and how the process of writing and rewriting history perpetuates a nation.

Drawing on empirical studies of the United States and France, this volume provides insight into broader nationalist processes and instructive principles for similar countries in the modern world.


Žiūrėti video įrašą: Knygos Šiuolaikinė didaktika pristatymas Kėdainių ŠPT (Gruodis 2021).