Žinios

„Strettweg Cult Wagon“

„Strettweg Cult Wagon“


Vagonų kulto objektai: keletas pavyzdžių

Esu siaubinga tinklaraštininkė, nesu I. Tiek to, kad laikomės “ įrašo kartą per savaitę ir#8221 tikslo (ir aš nuolat ignoruoju tą seriją, kurią pradėjau anksčiau), bet manau, kad tai susiję su biografijos pagrindu . Jei viskas vyks taip, kaip planuota, ir pateksiu į vieną iš mano pasirinktų aukštųjų mokyklų, dėl savo sričių pobūdžio (arachnologija, taigi ir mano vartotojo vardas ir ekologija) bus dar sunkiau gauti laisvo laiko.

Bet man nepatinka, kad aš visiškai atsisakysiu šio tinklaraščio, nes aš myliu istoriją ir kultūrą (aš toks geras žmogus: P). Kurį laiką jis ir toliau bus retai apgyvendintas pranešimais.

Dabar pereikime prie šiandienos ir#8217 mažos temos, kol galimai dingsiu kitiems 4 mėnesiams ir#8230

Arba bent jau pora pagrindinių kūrinių iš Austrijos ir Vengrijos ar netoli jos. Ei, bent jau tai vėl nėra mirę žmonės, nors tai tikrai bus tema netrukus, kai tik paimsiu ranką Eva Pocs “Between the Living and the Dead ”. Bet aš nukrypstu.

Nors man nepavyko to patvirtinti dėl savo asmeninio pasitenkinimo, tačiau Halštato kasimo vieta, esanti netoli Halštato, Austrija, yra populiariai laikoma keltų ar proto-keltų žmonių tėvyne. Todėl daugelis šių skulptūrų laikomos keltų menu.

Vienas iš mano mėgstamiausių yra Strettweg kultinis vagonas, rastas netoli Stretttweg, Austrija ir datuojamas 7 a.

„Strettweg Wagon“, vaizdas (C) „Britannica“ internetinė enciklopedija

Skulptūrą sudaro centrinė moters figūra, laikanti lėkštę, kurią toliau palaiko virvės primenančios lazdos, o mažesnės figūros-moterys ir į kareivius panašūs vyrai, turintys skydus, arklius ir visiškai raguotas elniukas kiekviename gale. beveik simetriškai ant plokščio vagono. Daroma prielaida, kad viršutinė plokštė skirta didesniems daiktams, pavyzdžiui, stiklainiui, vežti, nors tikslus naudojimas nėra tikras. Spėju, kad aukos ir mirusieji (kaip pelenai urnoje) buvo tie daiktai, kurie sėdėjo lėkštėje.

Priežastis, kodėl man tai patinka, yra ta, kad: A) moteris tiesiogine prasme užima pagrindinę vietą, B) vagonų kultai apskritai yra įdomūs ir c) elniai. Kiekvienas, susipažinęs su Austrijos ir Vengrijos folkloru ir simboliais, turėtų žinoti, kad elnias pasirodo gana dažnai ir, mano nuomone, svarbioje pozicijoje. Tokių gyvūnų atsiradimą ant skulptūros vertinu kaip simbolį, paremtą mintimi, kad jie buvo svarbūs mano protėviams. Kaip ir arklys bei skydai, jie atitinka klajojančių, į karius panašių žmonių idėją, kuri yra kartu su stepių klajokliais ir galvijų piemenimis. Tai, ir aš tiesiog manau, kad šis yra labiausiai estetiškas iš visų vagonų kulto objektų dėl detalių.

Kitas yra mažiau išgalvotas, tačiau jame yra detalė apie paukščio galvą (konkrečiai atrodo, kad tai yra vandens paukščiai), kuri atrodo būdinga laikmečiui ir vietai: paukščių vagonas.

„Urnfield Bird Wagon“, vaizdas (C) „Ninomiya“

Ir Urnfildo, ir Halštato kultūros/eros turėjo vagonų ir urnų vagonų su juos puošiančių paukščių pavyzdžių. Kodėl paukščiai yra, geriausiu atveju yra spekuliaciniai. Kadangi dauguma jų yra vandens paukščiai (dėl plačių, plokščių snapų), gali būti asociacijų su ežerais, pelkėmis ir pelkėmis, kurios galėjo būti įvairių tradicijų vieta. Į juos galėjo būti išmesti kūnai ar pelenai, panašūs į vėlesnes (ir toliau į šiaurę) pelkių mumijas, kurios buvo atrastos Danijoje. Galbūt jie buvo bevardės dievybės (ar daugelio dievybių) simboliai, kurie tais laikais buvo svarbūs žmonėms. Galbūt dėl ​​savo sugebėjimo skristi jie kažkaip buvo pasiuntiniai, galėję keliauti į vietas, kuriose žmonės gali. Jei jie bus vagono dekoro dalis, tai gali simbolizuoti bet kokio vagono kelionę iki numatyto tikslo. Aš tikiu, kad mokslininkai sugalvojo konkretesnių ir geriau paremtų idėjų, ir aš ketinu jas rasti, bet tai turėsiu palaukti, kol vėliau pavyks į rankas paimti neaiškias ir brangesnes knygas. Vienas iš tokių yra Ankstyvojo geležies amžiaus vidurio Europos vagonai ir vagonų kapai pateikė Christopheris Pare.

Aš tik neseniai pradėjau domėtis šiais kultiniais vagonais, sužinojęs apie kai kuriuos pagonis, bandančius sugrąžinti vagonų procesijų praktiką kaip priemonę pagerbti šios dienos dievą. Šiek tiek įkvėpimo davė „Tacitus“ aprašymas apie „Nerthus“, kurį traukė vagonas Germanija, nors Nerthusas nėra vienintelė dievybė, kurią šiuolaikinės grupės gali gauti taip.

Kaip ir daugeliu ikikrikščioniškojo Europos gyvenimo aspektų, vagonas buvo naudojamas tikėtinai religiniais būdais, nes jis buvo svarbus kasdieniame ir kasdieniame žmonių gyvenime. Tai suteikė praktišką būdą nešiotis daiktus dideliais atstumais, todėl tai ne per didelis šuolis, kad šis kelionės aspektas būtų naudojamas ir simboliškai.

Daugiau - vėliau. Kada nors, daug vėliau, tikiuosi su geresnėmis nuorodomis.


Anglų istorinės fantastikos autoriai

Mano tamsiųjų amžių romane ‘Wulfsuna ’ legendinė ir#8216vilko ieties saga ’ sprendžia regėtojo ir vieno pavadinto ‘ Vilko ietis ’ likimus. Keliaudami po Didžiąją Britaniją vagonais, pastatytais iš laivo „Hildwaeg“ medienos, saksų Wulfsuna gentis atranda moterį regėtoją. Pavadinta Morwyneth, ji dažniausiai gyvena viename iš vagonų ir leidžia laiką pokalbiui su Motina Žemė, savo mirusia motinos dvasia ir savo britų dievybėmis. Iki knygos paskelbimo mažai supratau, kad įsitraukiau į senovinį, tūkstančių metų senumo kultą.

Žinomi kaip vagonų dievai ar deivės, ‘Vanir ’ daugiausia buvo moterys, vagonų nešamos dievybės, kurios apkeliavo kaimą ir pranašavo derliaus nuėmimą (arba ne). Kelionės pabaigoje šios deivės ar kunigės buvo rituališkai apvalytos vergų. Ši jau senovės skandinavų tema rezonuoja su keliomis kitomis legendinėmis keltų kilmės figūromis. Žinomas daugeliu pavadinimų (Nicneven, Glaistig, Bride, Morrigan, Valkyrje, Hel, Frau Holda, Cailleach), „Mistos moteris“ ir „#8217“ arba „Hag of the Mist“ niekada nesineš nešvarumų vienoje vietoje. kitam, neplaunant kojų. Galbūt tai yra ritualinio apsivalymo šaknis, egzistuojanti daugelyje kultūrų ir religijų ir šiandien? Šios deivės yra žemės formuotojos, geranoriškos milžinės, mūšio deivės, šulinių sergėtojos, žiemos deivės ir pražūties pranašystės, dažnai turinčios magiškų galių. Iš tikrųjų ‘Sulis ’, keltų vandens deivė, gerbiama pavasarį, kurį dabar žinome kaip Bato miestą, buvo laikoma tokia galinga, net Romos imperija bijojo ją išnaikinti iš vietos. Vietoj to jie savo garbei pavadino savo garsiąsias vonias „Aquae Sulis“ ir#8217.

Tacito raštuose jis kalba apie anglius ir kitas gentis, garbinančias ‘Nerthus ’ arba ‘Matytę Žemę ’. Ši deivė gyveno vagone saloje, sėdėjo tarp ežero, lydima vieno kunigo, kuris vienas žinojo, kada ji gyvena. Kai ji apkeliavo kaimą, kiekvienas vietinis miestas paskelbė taikos ir džiaugsmo laiką. Išpranašavusi regiono likimą ateinantiems sezonams, deivė grįš į savo salą, kur vergai išvalys jos kūną. Šie vergai buvo paskandinti ežere, kad išsaugotų deivės dorybę. Savo darbuose Tacitas taip pat užsimena apie šių vergų mirtį, kad išsaugotų dievybės dorybę:-


Grįžtanti saulė

Sveiki sugrįžę, miela ponia. Vaizdas (C) „Garcia“ nuotrauka (Erikas Garcia)

Šis metų laikas (sausio pabaiga, vasario pradžia) paprastai yra žiemos pikas mano vietoje. Tie du mėnesiai yra tie, kai mes linkę sulaukti daugiausia sniego ir šalčiausios temperatūros. Žinoma, pastaruoju metu klimato kaita sutrikdė šį modelį, tačiau, laimei, kol kas vis dar yra šiek tiek sniego ir šaltos temperatūros (abu yra būtini tinkamam vandens lygiui ir augalų augimui vėliau šiais metais, netinkama žiema reiškia blogą derlių).

Tai taip pat metų laikas, kai dienos pastebimai ilgėja, ypač saulėlydžio metu. Nors kai kam gali būti įprasta švęsti Saulės sugrįžimą žiemos saulėgrįžos metu, man tai atrodė keista. Dabar mes žinome per technologijas, koks dienų ir dienų ilgis yra iki sekundžių, todėl galime tiksliai apskaičiuoti, nuo kurios dienos prasideda Saulės ir vaško depiliacijos laikotarpis. Bet jūs to nematote ir nejaučiate. Aplinkosaugos požiūriu, poros sekundžių papildoma dienos šviesa žmonėms nesikeičia, todėl paprastai nematau prasmės švęsti žiemos saulėgrįžos. Aš visada norėjau skaityti signalus iš sausumos, o ne naudoti astronominius modelius, ir Saulės sugrįžimas nėra išimtis.

Atsižvelgiant į mano paveldą ir žemę, mano mėgstamiausia šios šventės diena yra vasario 2 d. Šią dieną, pavadintą daugybe įvairių religijų vardų, ši diena sieja su šviesa (žvakėmis, ugnimi, žaibais), viltimi (kad šernas/barsukas/lokys nespėja ilgos žiemos) ir atnaujinimu (Marijos apsivalymas, naujų kūrimas) gaisrai, kalėdinių dekoracijų nuėmimas, ateinantis gyvenimo pliūpsnis nuo sniego). Taip pat įdomu pastebėti, kad tiek senajame aukštųjų vokiečių kalendoriuje, tiek Ho-Chunk mėnulio kalendoriuje mėnuo, kuris maždaug atitinka šiandienos ir vasario mėn., Yra susijęs su lokiais. Remiantis vienu šaltiniu (tai, deja, be citatų, bet aš ketinu toliau tai nagrinėti) Vasario 2 d. Yra „Lokio diena“ ir#8221 tokiose vietose kaip Alpės. Atsižvelgiant į tai, kad neseniai susidomėjau Eurazijos lokių kultais, manau, kad viso to laikas yra intriguojantis.

Taip pat yra ryšys su elnių kultu įvairiuose Eurazijos šaltiniuose. Ne šią konkrečią dieną, o Saulės judėjimą danguje. Scytho-Sibiro šaltiniuose buvo pastebėta, kad elnių kultai ir elnių deivė (kartais dievas) nešiojo saulę savo raguose, o tai patvirtina ir vengrų daina (nuoroda yra talpykloje saugoma versija, nes, deja, pirminė svetainė nepasiekiama). Dėl Doe ’ svarbos mano gyvenime, man asmeniškai atrodo tikslinga ją pagerbti ir šią dieną.

Kol kas pasilieku pavadinimą „Žvakės“ dėl jo žinomumo. Šiais metais lėtai kuriu atostogų sistemą, leidžiančią jai organiškai vystytis tiek atliekant tyrimus, tiek realaus laiko aplinkos pokyčius, todėl mano žvakių šventė šiais metais bus paprasta. Žvakės ir blynai Saulės garbei, kai kurie giluminiai buto valymai, skatinantys atsinaujinimo jausmą. Ruošdamasi tam jau nusiėmiau savo eglutę ir kitas šventines dekoracijas. Tokiose vietose kaip Lenkija sakoma, kad tokių dekoracijų laikymasis po vasario 2 d. Yra nesėkmė, ir aš tikrai nenoriu išbandyti šios minties. Be to, kiek man patinka mano medis, jis pradėjo trukdyti.

Juodaplaukė vištiena, gyvūnas, kuris per šias šaltas žiemas demonstruoja daug energijos ir ištvermės. Nuotrauka (C) levahnbros.wordpress.com

Šis metų laikas taip pat siejamas su pastangomis, kad žiema būtų suprantama žemės ūkio požiūriu. Maisto parduotuvės darytųsi liesos, o žvėrių gali būti nedaug, norinčių kuo greičiau sugrįžti pavasarį ir pradėti sėti sėklas. Nors procesijos Centrinėje Europoje įvyko jau lapkritį, daugelis jų pradeda traukti vasario mėnesį, kai karnavalo sezonas yra didžiausias. Vienas iš ankstyviausių mano tinklaraščio įrašų čia nurodo tas procesijas. Kaip ateinančio pavasario ilgesio diena, manau, kad žvakės yra tinkamos pradėti žiemos veiklą ir pradėti ruoštis vasarai. To paruošimo laikotarpio pabaiga bus balandžio pabaigoje, o „Totaustragen“ atbaidys paskutinę žiemą, mirtį ir ligas, o gegužės pradžioje sėklos bus pasodintos lauke.

Metų mokykla: vasaris. http://www.schooloftheseasons.com/febdays1.html#grdhog (graži įvairių kultūrų atostogų tradicijų kolekcija vasario mėn.)

*kitos nuorodos yra susietos paštu kaip pabrauktas turinys


„Hallstatt“ tipo svetainė

1846 m. ​​Johanas Georgas Ramsaueris (1795–1874) netoli Halštato (Austrija) atrado dideles priešistorines kapines, kurias atkasė XIX amžiaus antroje pusėje. Galiausiai kasinėjant būtų galima palaidoti 1045 palaidojimus, nors gyvenvietės dar nerasta. Tai gali apimti vėlesnis kaimas, kuris jau seniai užima visą siaurą juostą tarp stačių įkalnių ir ežero. Buvo rasta apie 1300 palaidojimų, įskaitant apie 2 000 asmenų, su moterimis ir vaikais, bet nedaug kūdikių. [2] Taip pat nėra & laquo kunigaikščio ir raquo laidojimo, kaip dažnai sutinkama netoli didelių gyvenviečių. Vietoj to, yra daugybė palaidojimų, kurių kapų gėrybių skaičius ir turtingumas labai skiriasi, tačiau didelė dalis jų turi prekių, rodančių, kad gyvenimas gerokai viršija pragyvenimo lygį.

Hallstato bendruomenė buvo netipiška platesnei, daugiausia žemės ūkio, kultūrai, nes jos klestinti ekonomika išnaudojo rajone esančias druskos kasyklas. Jie buvo kartkartėmis dirbami nuo neolito laikotarpio ir šiuo laikotarpiu buvo plačiai iškasami, o pikas buvo 8–5 amžiuje prieš Kristų. Kapinėse aptinkamų kapų gėrybių stilius ir puošmena yra labai savitos, o tokiu būdu pagaminti dirbiniai yra plačiai paplitę Europoje. Kasykloje druska išsaugojo daug organinių medžiagų, tokių kaip tekstilė, mediena ir oda, ir daug apleistų dirbinių, tokių kaip batai, audinio gabalai ir įrankiai, įskaitant „Miner & rsquos“ kuprines, išliko geros būklės. [3]

Radiniai Halštate tęsiasi nuo maždaug 1200 metų prieš mūsų erą iki maždaug 500 metų prieš mūsų erą, ir archeologai juos suskirsto į keturias fazes:

data prieš Kristų
HaA 1200-1000
HaB 1000-800
HaC 800-650
HaD 650-475

Hallstatt A-B yra bronzos amžiausUrnfield kultūros dalis. Šiuo laikotarpiu žmonės buvo kremuojami ir laidojami paprastuose kapuose. B fazėje dažnai įvyksta pilkapių (pilkapių ar kurganų) laidojimas ir kremavimas. & Laquo Hallstatt laikotarpis ir raquo yra tik HaC ir HaD (8–5 a. Pr. Kr.), Atitinkančius ankstyvąjį Europos geležies amžių. Hallstatt yra toje vietoje, kur susitinka vakarinės ir rytinės Hallstatt kultūros zonos, o tai atsispindi iš ten esančiuose radiniuose. [4] „Hallstatt D“ pakeitė La Tène kultūra.

„Hallstatt C“ pirmą kartą pasirodė geležiniai kardai, sumaišyti tarp bronzinių. Įkvėpimas ir kremavimas vyksta kartu. Paskutiniame etape „Hallstatt D“ durklai, beveik neįskaitant kardų, randami vakarinės zonos kapuose, pradedant nuo maždaug. 600–500 m. [5] Skiriasi ir keramika bei sagės. Palaidojimai dažniausiai buvo nekenčiami. „Halstatt D“ taip pat buvo suskirstytas į D1 – D3 poskyrius, susijusius tik su vakarine zona, ir daugiausia remiantis sagių forma. [5]

Pagrindinė veikla šioje vietoje dėl neaiškių priežasčių buvo baigta maždaug 500 m. Tikriausiai tuo metu buvo apiplėšta daug Hallstato kapų. Visoje vakarinėje Halštato zonoje buvo daug sutrikimų, o druskos gamyba jau tapo labai gili. [6] Iki to laiko druskos gavyba buvo perkelta į netoliese esančią Halleino druskos kasyklą, kurios kapai yra Dürrnbergnearby, kur yra reikšmingų vėlyvojo Halštato ir ankstyvojo La Tène laikotarpio radinių.

Didžioji dalis ankstyvųjų kasinėjimų medžiagos buvo išsklaidyta [2] ir dabar yra daugelyje kolekcijų, ypač Vokietijos ir Austrijos muziejuose, tačiau miesto Halštato muziejus turi didžiausią kolekciją.

Radiniai iš Hallstatt svetainės

Giacobbe Giusti, Halštato kultūra

Bronzinis indas su karve ir veršiu, Hallstatt

Medžio ir odos nešiojimo pakuotė iš kasyklos

Giacobbe Giusti, Halštato kultūra

Bronzinis indas su stovu, Hallstatt Ha C

Giacobbe Giusti, Halštato kultūra

Tekstilės fragmentas iš druskos kasyklos


Hochdorfo viršininko kapas ir nepažeistas bei gausiai įrengtas ankstyvųjų keltų vado kapas

1968–1979 m. Archeologų mėgėjų atrastas netoli Hochdorf an der Enz, Badenas-Viurtembergas, Vokietija, ir iškastas 1978–1979 m.

Tai vienas iš maždaug 100 tokių kapų, datuojamų šešto amžiaus prieš Kristų antroje pusėje, randamų Prancūzijoje, Šveicarijoje ir Vokietijoje.

Keltų pilkapis (rekonstruotas). Nuotraukų kreditas

Jis laikomas „keltų Tutanchamonu“. Nuotraukų kreditas

Vyras kape, kuris buvo paguldytas ant ištaigingai dekoruotos 9 pėdų (275 cm) bronzinės sofos ant ratų, buvo maždaug 40 metų ir neįprastai aukštas geležies amžiui, būdamas kiek daugiau nei 6 pėdų aukščio. Sprendžiant iš kitų ten rastų objektų, šis žmogus tikriausiai buvo keltų vadas.

Keltų kapo rekonstrukcija muziejuje. Nuotraukų kreditas

A. Kapo rekonstrukcija Keltų princas Hochdorfe, Vokietijoje. Nuotraukų kreditas

Gerai išsilaikę laidotuvių objektai suteikė gilių įžvalgų apie keltų valdovų pasaulį.

Jis buvo palaidotas su paauksuotu torku ant kaklo, gintaro papuošalais, paauksuotu durklu iš bronzos ir geležies, apyrankė ant dešinės rankos, nagų kirpimo mašina, šukos, žvejybos kabliukai, plokščias kūgio formos skrybėlė, pagaminta iš beržo žievės, papuošta apskritimo raštais ir perforuotomis dekoracijomis, strėlės, skustuvo peilis ir, svarbiausia, plonos reljefinės auksinės plokštelės buvo ant jo dabar išardytų batų.

Hochdorf Chieftain ’s Kapas, auksiniai batų papuošalai. Nuotraukų kreditas

Įėjimas į piliakalnį buvo į šiaurę, o piliakalnį juosė akmeninis žiedas ir ąžuoliniai stulpai. Rytinėje kapo pusėje buvo geležinis medinis keturių ratų vagonėlis, kuriame buvo bronzinių indų rinkinys-kartu su sienomis rastais geriamaisiais ragais, kurių užteko devyniems žmonėms. Tas, skirtas šeimininkui, buvo subtiliai papuoštas auksu, o antgalį puošė karoliukai iš kaulų.

Didžiausias ir brangiausias geriamasis ragas kolekcijoje. Nuotraukų kreditas

Keltų klinai, rasti Hochdorfe, Landesmuseum Württemberg. Nuotraukų kreditas

Paauksuotas, ruošiantis pomirtiniam gyvenimui, beveik 14 colių ilgio bronzinis ir geležinis durklas, kurio ašmenys apsaugoti gausiai dekoruotu apvalkalu, princas nešėsi gyvenime.

Auksinę dangą, skirtą laidoti, sudarė 16 dalių, visos tiksliai pritvirtintos prie durklo be atlenkimo. Prie jo kojų buvo didelis bronzinis katilas, pripildytas medaus midaus.

Šis liūtas yra keltų pakaitalas dingusio graiko. Nuotraukų kreditas

Kapas yra didžiulis pilkapis, kurio statymo metu jis buvo apie 20 pėdų (6 m) aukščio ir 60 m skersmens. Jis sumažėjo iki maždaug 3 pėdų (1 m) aukščio ir buvo sunkiai pastebimas dėl šimtmečių erozijos ir žemės ūkio naudojimo. Ištyrus kapą, pilkapis 1985 metais buvo rekonstruotas į pradinį aukštį.

Kapų vežimėlio, prikrauto prekių, rekonstrukcija. Nuotraukų kreditas

Netoliese buvo pastatytas kapui skirtas muziejus, kurį statant buvo rasti senovinio keltų kaimo pamatai, tikriausiai tas, kuriam priklausė vadas. Šio atradimo radiniai buvo įtraukti į muziejų.


Lankytinos vietos ir verti dėmesio dalykai

Atstumai nustatomi atsižvelgiant į miesto centrą ir lankytinas vietas. Šiame sąraše pateikiamos trumpos santraukos apie paminklus, atostogų veiklą, nacionalinius parkus, muziejus, organizacijas ir dar daugiau iš vietovės, taip pat įdomūs faktai apie patį regioną. Jei įmanoma, rasite atitinkamą pagrindinį puslapį. Priešingu atveju susijęs Vikipedijos straipsnis.

Straßengel

Straßengel yra kaimas, esantis už kelių kilometrų į šiaurę nuo Graco, Austrijoje, kur yra piligrimystės bažnyčia ant kalvos. Šioje bažnyčioje yra medžio šaknies gabalas, laisvai suformuotas kaip Jėzus ant kryžiaus. Ši šaknis nerodoma atvirai, bet rodoma žmonėms paprašius. Artimiausia geležinkelio stotis yra „Judendorf-Straßengel“, o kalva yra pėsčiomis nuo stoties.

Įsikūręs 47.1167, 15.35 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis
Miestai ir miestai Štirijoje

Göstingo pilis

Göstingo pilis yra sugriauta pilis Gösting mieste, 13 -ajame rajone, esančiame šiaurės vakaruose nuo Štirijos sostinės Graco, Austrijoje.

Įsikūręs 47.1039, 15.3811 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis
Pilys Štirijoje, muziejai Štirijoje

Eggenbergas (Gracas)

Eggenbergas yra 14 -asis Graco miesto rajonas Austrijos provincijoje Štirijoje. Ribojasi su Lendo ir Grieso rajonais rytuose ir su Plabutsch kalnu vakaruose. Pavadinimas kilęs iš Eggenbergo rūmų ir jų įkūrėjų šeimos - Eggenbergo namų.

Įsikūręs 47.0739, 15.3914 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis

Eggenbergo pilis, Gracas

Eggenbergo rūmai Grace yra reikšmingiausias barokinių rūmų kompleksas Štirijoje. Rūmuose ir parke įsikūręs Schloss Eggenberg su išsaugotais priedais, dideliais vaizdingais sodais ir kai kuriomis papildomomis kolekcijomis iš Universalmuseum Joanneum, esančio rūmuose ir parke, yra viena vertingiausių Austrijos kultūros vertybių. Dėl savo statybos ir apskaitos istorijos jis parodo vienkartinės galingiausios Štirijos dinastijos Eggenbergo rūmų peripetijas ir globą.

Įsikūręs 47.0739, 15.3913 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis
Pilies Štirijoje, Rūmai Austrijoje, Parkai Austrijoje, Sodai Austrijoje, Pastatai ir statiniai Grace, Pasaulio paveldo objektai Austrijoje, Archeologijos muziejai Austrijoje, Meno muziejai ir galerijos Austrijoje, Numizmatikos muziejai, Lankytojų atrakcionai Grace, Namai baigti 1646 m., Istoriniai namų muziejai Austrijoje, Muziejai Štirijoje

Burgruine Gösting

Burgruine Gösting yra pilis Štirijoje, Austrijoje.

Įsikūręs 47.1039, 15.3811 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis
Pilys Štirijoje

Kultinis vagonas iš Strettweg

Kultinis universalas „Strettweg“ arba „Strettweg Aukojimo vagonas“ arba „Strettweg Chariot“ yra bronzinis kulto vagonas iš maždaug. 600 B.O. T, kuris buvo rastas kaip Hallstato kultūros kunigaikščio kapo dalis Strettweg mieste netoli Judenburgo, Austrijoje 1851 m. Be vagono, buvo rastos ir kitos kapavietės, tokios kaip papuošalai, bronzinės amforos, geležiniai ginklai, įrankiai ir pakinktai. Vagonas susideda iš kvadrato formos atviros pagrindo plokštės su keturiais stipinų ratukais. Moters figūra apie.

Įsikūręs 47.0761, 15.3927 (Lat. / Lng.), Maždaug už 2 mylių.
Vikipedijos straipsnis
Gracas, Štirija, archeologiniai artefaktai, lankytinos vietos Štirijoje, keltų menas, bronzos skulptūros

Tai yra didesni ir svarbesni miestai, esantys platesniame Schlüsselhofo mieste.

  • Thal
  • Gratveinas
  • Gratkornas
  • Hitzendorfas
  • Sankt Oswald bei Plankenwarth
  • Attendorfas
  • Stattegg
  • Pirka
  • Eisbachas
  • Sankt Bartholoma
  • Seiersberg
  • Gracas
  • Liebochas
  • Deutschfeistritz
  • Peggau
  • Feldkirchen bei Gracas
  • Mooskirchen
  • Unterpremstaetten
  • Stiwoll
  • Stallhofenas
  • Lannachas
  • Semriachas
  • Zettling
  • Raaba
  • Grambachas
  • Ligistas
  • Gossendorf
  • Hart bei Gracas
  • Sankt Radegund bei Gracas
  • Sankt Josef (Weststeiermark)

Judendorfas: Stassengel bei Graz, Judendorf (šaltinis)

Eggenbergas: internetinė kamera „Neubau Archäologiemuseum Graz Schloß“, Eggenbergas (šaltinis)

Hartas: A09, ir Anschlussstelle Gratkorn Sued, Blickrichtung Spielfeld - SLO - 173,13 km, Hartas (šaltinis)

Hartas: A09, Be Anschlussstelle Gratkorn Süd, Blickrichtung Graz - Km 173,36, Hart (šaltinis)

Judendorfas: internetinė kamera - Strassengel bei Graz, Judendorf (šaltinis)

Webcam.travel teikiamos kameros yra saugomos jų savininkų.

Ši vieta žinoma įvairiais pavadinimais. Štai tie, kuriuos žinome:
Schüsselhof, Schlüsselhof


„Strettweg Cult Wagon“ - istorija

Valheimas yra žaidimas, skirtas tyrinėti didžiulį fantazijų pasaulį, įkvėptą skandinavų mitologijos ir vikingų kultūros. Jūs pradedate savo nuotykius palyginti ramiame Valheimo centre. Kuo toliau nuo centro keliaujate, tuo pasaulis tampa sudėtingesnis. Tačiau taip pat rasite vertingesnių medžiagų, kurias galite panaudoti kurdami mirtingesnius ginklus ir tvirtesnius šarvus. Jūs taip pat pastatysite savo vikingų tvirtoves ir postus visame pasaulyje. Galų gale jūs sukursite galingą ilgesį ir plauksite dideliais vandenynais ieškodami egzotiškų kraštų, tačiau būkite atsargūs plaukdami per toli.

Didžiulis, turtingas jo pasaulis leidžia jums kovoti, kurti ir užkariauti kelią į sagą, vertą Odino globos! Šį žiaurų tyrinėjimo ir išgyvenimo žaidimą vienu metu gali žaisti 1–10 žaidėjų.

Tu gali Pirkite „Valheim“ per „Steam“ anksti įsitraukti ir padėti daryti įtaką žaidimo plėtrai.

Valheimas yra sudėtingas žaidimas su daugybe funkcijos. Jei tik pradedate nuotykių ieškotoją, mes jums padėsime! Pradėkite nuo mūsų santraukos žaidimo istorija, o tada peržiūrėkite mūsų DUK ir greitas pradmenų gidas. Taip pat galite apsilankyti mūsų žaidimo apžvalgoje įvykius.

Kai būsite pasiruošę, galėsite pereiti prie konkretesnių žaidimo aspektų.

Peržiūrėkite šiuos pagrindinius žaidimo elementus, su kuriais teks kovoti beveik kiekvieną kartą žaidžiant.

Kiekvieną kartą, kai iš naujo įkeliate šį puslapį, gausite naujų patarimų, kurie padės žaisti protingiau:


Klaidingi mokytojai: Ellen G. White

Prieš kelias savaites ėmiausi naujos straipsnių serijos, per kurią ketinu išnagrinėti bažnyčios istoriją - nuo ankstyviausių dienų iki šių dienų - ištirti kai kuriuos garsiausius krikščionybės melagingus mokytojus. Pakeliui aplankysime tokius veikėjus kaip Arius, Pelagius, Fosdick ir net keletą, kuriuos šiandien galite rasti televizijoje. Šį rytą tęsiame melagingą mokytoją - pirmąją serijos moterį -, kuri šiandien pasaulyje turi apie 18 milijonų pasekėjų.

Rėmėjas

Parodykite savo palaikymą

Ellen G. White

Ellen Gould Harmon gimė 1827 m. Lapkričio 26 d. Nedideliame ūkyje netoli Gorhamo kaimo, Meino valstijoje. Praėjus vos keleriems metams po jos gimimo, jos tėvai Robertas ir Eunice Harmon atsisakė ūkininkavimo, kad persikeltų į netoliese esantį Portlando miestą. tėvas tapo skrybėlių gamintoju. Kai Ellenui buvo devyneri, ji buvo visam laikui sutrikusi, kai bendrakursė piktybiškai smogė jai į galvą akmeniu. Rokas ją ištiko komą, kuri truko kelias savaites ir privertė praleisti ilgą mokymosi laikotarpį.

Kai Ellen buvo dvylikos, ji su šeima dalyvavo metodistų stovyklos susitikime Bukstone, Meino valstijoje, ir ten ji turėjo formuojamą religinę patirtį, kurioje išpažino tikėjimą Jėzumi Kristumi. 1840 ir 1842 m. Ji su šeima dalyvavo adventistų susirinkimuose ir tapo Williamo Millerio bhaktais. Milleris atsidavė Biblijos pranašysčių studijoms ir buvo įsitikinęs, kad Kristus sugrįš 1844 m. Spalio 22 d. Kai Kristus negrįžo, įvykis, kuris taps žinomas kaip Didysis nusivylimas, dauguma žmonių atsisakė adventizmo. Tačiau dėl to kilusios sumaišties Ellen tvirtino gavusi vizijas, kurios netrukus buvo priimtos kaip Dievo duotas apreiškimas. Likusį nedidelį adventistų judėjimą skaldė daugybė nesutarimų ir daug nesantaikos, tačiau buvo tikima, kad Ellen turi dovaną, galinčią suvienyti ir vadovauti judėjimui. Jos svajonės ir vizijos tęsėsi ir ji greitai tapo lyderiu tarp jų.

1846 m. ​​Ellen ištekėjo už jauno adventistų pamokslininko Jameso White'o ir kartu jie daug keliavo, skleisdami adventistų tikėjimą Naujojoje Anglijoje ir už jos ribų. Po dvylikos mėnesių ji pagimdė sūnų, vieną iš keturių vaikų, kuriuos ji pagimdys, tačiau netrukus paliko vaiką su draugais, kad galėtų toliau keliauti, pamokslauti ir rašyti.

1855 m. Baltieji persikėlė į Battle Creek, Mičiganas, ir tapo Adventizmo centru. Po penkerių metų ten susirinko kiekvienos adventistų susirinkimo atstovai ir nusprendė, kad nuo šiol jie bus žinomi kaip Septintosios dienos adventistai. Netrukus po to, kai jie oficialiai tapo konfesija.

Visą tą laiką Ellen ir toliau gaudavo pranašiškus sapnus ir regėjimus - apie 2000 per savo gyvenimą - ir per juos ji vadovavo ir kūrė bažnyčią. Per jos gyvenimą Liudijimai Bažnyčiai išsiplėtė nuo vos šešiolikos puslapių iki devynių pilnų tomų. 1863 m. Ji gavo viziją apie žmonių sveikatą, o jos pasekėjai netrukus priėmė jos sveikatos taisykles, kaip dalį savo praktikos, atmesdami mėsą, kavą ir vaistus natūralioms priemonėms.

Adventistų judėjimas toliau plėtėsi, o baltai buvo labai paklausūs visoje Amerikoje. Jie nuolat keliavo, kreipėsi į dideles susirinkimus ir susirinkimus. Po to, kai Jamesas mirė 1881 m., Ellen keliavo dar daugiau - dvejus metus praleido Anglijoje ir beveik devynerius metus Australijoje. Didžiąją paskutinių penkiolikos savo gyvenimo metų dalį ji praleido Elmshavene, Kalifornijoje, ir buvo daug užsiėmusi rašymu ir augančios konfesijos organizavimu. Ji mirė 1915 m. Liepos 16 d., Būdama 87 metų. Per savo gyvenimą ji pamokslavo daugybę kartų ir parašė apie 5000 straipsnių ir 40 knygų. Iki jos mirties Septintosios dienos adventizmas visame pasaulyje turėjo beveik 140 000 narių.

Klaidingas mokymas

Atrodė, kad daugeliu atžvilgių Ellen G. White laikosi istorinio krikščioniško tikėjimo. Ji tikėjo artėjančiu Kristaus kūno sugrįžimu, laikėsi Biblijos įkvėpimo ir autoriteto ir mokė, kad mus išgelbėjo Kristaus teisumas, o ne mūsų pačių. Tačiau tarp tos tiesos buvo keletas pavojingų klaidingų mokymų. Aš sutelksiu dėmesį tik į du.

Akivaizdžiausias klaidingas mokymas buvo tas, kuris suteikė septintosios dienos adventistams vardą: požiūris, kad tinkama garbinimo diena yra šeštadienis, o ne sekmadienis. Netrukus po to, kai Jamesas ir Ellen susituokė, jie studijavo Joseph Bates parašytą traktatą pavadinimu Septintosios dienos sabatas ir įsitikino, kad šeštadienį jie laikysis šabo. Po šešių mėnesių Ellen turėjo regėjimą, kuriame ji pamatė Dievo įstatymą su šviesos aureole, supančia ketvirtąjį įsakymą. Ji ir jos vyras tai laikė įrodymu, kad jų naujai suprastas požiūris buvo teisingas. Jie tai iškėlė į svarbiausią doktriną.

Kur kas didesnį susirūpinimą kėlė klaidingas White'o požiūris į mirtį, pragarą ir amžiną bausmę. Adventistai priėmė kelis pagrindinius principus, įskaitant vieną, kuriame teigiama, kad Dievas amžinai nekankina nusidėjėlių, bet mirusieji užmiega sieloje iki antrojo atėjimo ir paskutinio teismo. Tuo metu bausmė nusidėjėliams bus ta, kad jie nustoja egzistuoti.

White'as laikėsi nuomonės, kad amžino pykčio Dievas turi būti nesuderinamas su meilės ir gerumo Dievu. In Didysis ginčas ji rašė: „Kokia nepagarba kiekvienai meilės ir gailestingumo emocijai ir net mūsų teisingumo jausmui yra doktrina, kad nedorėliai miršta kankinami ugnimi ir siera amžinai degančiame pragare, kuris už trumpo, žemiško gyvenimo nuodėmes jie turės kentėti kankinimus, kol Dievas gyvas “.

Ji taip pat tikėjo, kad Dievas paprasčiausiai sunaikins tų, kurie jo nesekė, sielas. “Bet aš mačiau, kad Dievas neuždarys jų pragare, kad ištvertų begalinę nelaimę, ir nepriims jų į dangų, nes, atvesdamas juos į tyruosius ir šventuosius, padarys juos be galo nelaimingus. Bet Jis juos visiškai sunaikins ir padarys taip, tarsi jų nebūtų buvę, tada Jo teisingumas bus patenkintas. Jis suformavo žmogų iš žemės dulkių, o nepaklusnius ir nešventus sunaikins ugnis ir vėl sugrįš į dulkes. ”

Sekėjai ir šiuolaikiniai šalininkai

Adventizmas beveik baigėsi dienomis po Didžiojo nusivylimo. Tačiau Ellen G. White judėjimui suteikė naują gyvenimą ir naują balsą. Through constant preaching, teaching, and evangelism, she and her followers had grown the movement to nearly 140,000 by the time of her death in 1915. Today there are an estimated 18 million Seventh-day Adventists in the world. Their individual beliefs vary so widely that some Christians consider them a cult while others do not.

Seventh-day Adventism has continued to evolve. They continue to regard Ellen G. White as having a unique, God-given gift of prophecy. They continue to hold to the sabbath and to their emphasis on healthy eating and living. They continue to deny both the immortality of the soul and the reality of hell as eternal, conscious torment. Successors to Ellen G. White have also developed the distinctive and troubling doctrine of Investigative Judgment. (CARM helpfully lists their affirmations, denials, and most troubling teachings and provides this counsel: “There are too many problems within Seventh-day Adventism to recommend it as a safe church. Though there are Seventh-day Adventist groups that are within orthodoxy, there are too many of them that are not.”)

What the Bible Says

The Bible counters much of what Ellen G. White taught and what her church teaches today.

In the matter of the sabbath, the New Testament clearly shows Christians worshiping together on Sunday rather than Saturday. Not only that, but Romans 14 teaches that each person must be convinced in his own mind about the day they observe as the Lord’s Day if the sabbath was binding on all Christians today, this passage would be meaningless.

In contrast to White’s teaching on the eternal destiny of those who do not know the Lord, the Bible teaches that hell is real, that it is eternal, and that in hell God’s wrath is poured out in conscious, everlasting punishment. John the Baptist spoke of Jesus, saying, “His winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor and gather his wheat into the barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire” (Matthew 3:12). Jesus himself spoke of hell saying, “if your hand causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter life crippled than with two hands to go to hell, to the unquenchable fire” and “these will go away into eternal punishment, but the righteous into eternal life” (Mark 9:43, Matthew 25:46). And in the epistles, Paul warned, “They will suffer the punishment of eternal destruction, away from the presence of the Lord and from the glory of his might” (2 Thessalonians 1:9). Only by deliberately twisting the Scriptures can anyone deny the terrifying reality that hell is real and that those who do not know the Lord will be there to face his wrath forever.


Istorija

Fonas

Robert E. O. Speedwagon is a man who lived in darkness ever since he was born. Growing up on the dangerous Ogre Street, he stole things to live and met all kinds of horrible people in his life. It reached the point of him being able to tell a good person apart from a bad person just by their smell. He eventually became the leader of the thieves in Ogre Street and befriended a Kempo Master and Tattoo.

During his youth, Speedwagon had traveled the world, experimenting with various exotic animals in Africa, strange Asian plants and Caribbean tornadoes. Ε ]

Phantom Blood (1888-1889)

Speedwagon appears to help Jonathan

Speedwagon first appears as an Ogre Street thug boss expecting easy pickings from Jonathan Joestar when he entered the street in search of the antidote to the poison that Dio Brando gave to his father. But finding himself outmatched, Speedwagon realized Jonathan spared his men and ordered the others to stand down, offering his services in leading Jonathan to Wang Chan. Fearing for Jonathan's safety, Speedwagon then accompanied him to the Joestar Mansion where he saw through Dio's attempt to lull Jonathan's guard with feigned remorse. When George died protecting his son from being stabbed by Dio, Speedwagon voiced his utmost respect to the Joestar family. Following Jonathan's battle against a newly vampirized Dio, Speedwagon takes Jonathan to the hospital where the youth was cared for by his childhood friend Erina Pendleton.

Speedwagon accompanies Jonathan and Ripple master Will Anthonio Zeppeli to Windknight's Lot in their mission to finish Dio off, though Zeppeli mentions that Speedwagon could never master the art of the Ripple, a fact that greatly distressed Speedwagon. Upon arriving at Windknight's, Zeppeli attempts to push a pressure point in Speedwagon's midsection anyway, in order to give him the ability to harness "small ripples," but missed the right location and ended up hurting Speedwagon instead. The group encounters Dio soon after and is forced to fight off an army of zombies Speedwagon aids by attacking a few with a sledgehammer. When Zeppeli's arm is frozen by Dio, Speedwagon thaws it by placing it on his own flesh. After Zeppeli's death at the hands of Tarkus, he takes on wearing his hat as a remembrance of their fallen ally.

In the climactic battle against Dio, Speedwagon assists the group by fending off zombies and making an attempt to hinder Dio by destroying his arm. Following the battle, Speedwagon smashes the Stone Mask with his sledgehammer. The morning after Jonathan and Erina marry, Speedwagon is seen reading about their story in the newspaper, only to rush to the docks after realizing their honeymoon cruise was about to set sail. He successfully sees them off, though did not know of the immediate tragedy that would befall them until later.

Post-Phantom Blood

In the years following the death of Jonathan Joestar, Speedwagon had traveled to America, where he discovered oil and formed the powerful Speedwagon Foundation. It is also during this time that he became an uncle figure to Joseph Joestar, noting him as a dead-ringer of Jonathan despite their opposing personalities. At some point, Speedwagon was kidnapped on a hijacked plane and was going to be sold for ransom, if not for the efforts of Joseph.

Immediately before the events of Battle Tendency, Speedwagon learns of the discovery of a human-like figure embedded in a pillar holding numerous Stone Masks.

Battle Tendency (1938-1939)

Speedwagon, now an old man, and his team meets with Straizo in order to show him the inactive Pillar Man so that he may use the Ripple to destroy him. Unexpectedly, Straizo betrays Speedwagon and mortally wounds him while killing off the others to use their blood to become a vampire. Speedwagon is then dumped into the river by Straizo to prevent the pillar man from absorbing his blood and is eventually 'rescued' by the Nazi major Rudol von Stroheim, who took the pillar man for research. Speedwagon seems helpless in the presence of Stroheim while pleading for him to not revive the being that the Nazi named Santana. But when Santana breaks out of his containment and kills most of the German unit, Speedwagon was saved by Joseph. After Santana's defeat and containment, Speedwagon travels with Joseph to Italy in order to meet Caesar Anthonio Zeppeli, where he disappointingly watches as the two squabble in stark contrast to the cooperation of Jonathan and Will.

He goes with them to where the three other Pillar Men are, and bears witness to the awakening of Wamuu, Esidisi, and Kars, becoming a bystander in the ensuing fight. Afterward, Speedwagon spends most of the story accompanying Erina and Smokey, while withholding information about the Pillar Men and Joseph's life-threatening predicament from Erina at his request.

Speedwagon, along with Smokey, appears to help Joseph

Speedwagon and Smokey reappear once again during Joseph's battle with Kars, having come with assistance from the Nazis against the army of vampires. Once again, Speedwagon becomes a spectator to unfortunate events while explaining to a concerned Smokey that they must respect the wishes of Erina and Lisa Lisa to not reveal the latter's identity to Joseph. When Kars successfully turns into the Ultimate Lifeform and proceeds to hunt down Joseph, Speedwagon desperately begs for Joseph to go into hiding rather than attempt to face the Pillar Man head-on as he didn't "want to lose him too", but is ignored as the young man goes off on his own.

Later, Speedwagon is one of the group of people who attends Joseph's funeral, comforting Erina as he is the only other living person to grasp the scope of her agony and the tragedy of the Joestar family. However, Joseph himself immediately shows up and reveals his surviving the final confrontation with Kars, much to everyone's joy and relief.

Palikimas

Speedwagon dies in 1952 of a heart attack at the age of 89. As a lifelong bachelor, he leaves no family behind. After his death, the Speedwagon Foundation is dedicated to biochemical science and technology and assists the Joestar Family throughout Parts 3-6. His men go on to create a new prosthetic hand for Joseph, help Jotaro destroy the remains of DIO as well as study the Stand-creating Arrow, analyze Giorno Giovanna's Joestar bloodline, and maintain Jotaro's health after his Stand and memory discs are stolen by Whitesnake.